-
18 фев 14Бред сивой кобылы....
1. Если человек не смог применить знания полученные еще в школе на практике это значит только одно, что этот человек плохо их усвоил.
2. Любые академически знания позволяют человеку принимать решения в различных жизненных ситуациях более осознано.
3. Лишних знаний не бывает, бывают знания которые человек не может применить.
4. Факт применения того или иного знания полученного еще в школе порой не очевидно для человека, который ими плохо овладел — обычно этот эффект называют:"Обезьяна с гранатой"-
-
18 фев 14Деля на части тот же торт на День рождения или оценивая объем воды в стакане Вы не осознано применяете дроби. Т.к. оцениваете сколько друзей и на сколько частей нужно поделить торт или какая часть в стакане заполнена от целого, однако т.к. предыдущая Ваша реплика прозвучала, значит Вы таки подходите во всех случаях с дробями под 4 определение.
-
-
18 фев 14Действительно жизни нужно учить, но кто мешает это делать? Если человеку лень познавать наш мир и он оправдывает себя тем, что ему это не нужно, то не важно математика это или ПДД он учить не будет.
-
-
-
-
-
-
R18 фев 14Что тут сказать? Конечно аффтор прав. Ну скажите на милость: зачем быдлу Лев Толстой? Быдло должно уметь: пользоваться гаечным ключом, стрелять из АКС и размножаться. Именно в таком порядке.
А Достоевский зачем? Что, если школьник сам себе задаст вопрос: "Тварь ли я дрожащая, или право имею?" И не дай Бог, если быдло вообще задумается над тем, что у него есть какие-то права.
Ядерная физика? Идите на...уй! Мир создал Бог и все на этом.-
18 фев 14Толстого с Достоевским не любой взрослый осилит. Пихать такие произведения школьникам без вазелина — только прививать отвращение к классике :))
Чтобы понимать подобное, надо себе представлять то время. К этим книгам надо приходить самому, а не через силу... как и к религии — это должен быть осознанный выбор.-
-
-
18 фев 14Тогда работали, а сейчас — не хотят. А вот делить общество на быдло и не быдло, тут надо строго определиться в определении, кто есть who, а то можно и далеко уйти, нет тут я вовсе не про Геббельса. И не про 'мы все-братья'. А о том, что учился в советской школе, правда не в Москве, а это немаловажно, особо не жалею, даже благодарен. Не все было хорошо, но и не все было плохо. А сейчас, считаю, плохого и недальновидного больше. Не согласен с автором о такой уж решающей роли школьного коллектива.
-
-
-
-
S18 фев 14Автор статьи смог её написать именно из-за того, что в школе ему дали так много "ненужных" знаний.
А, если серьёзно, то помимо того, что ученикам понадобится в будущем, желательно знать и ещё немного, для кругозора, культуры, или просто для того, чтобы быть интересным человеком и иметь возможность поддержать интересную беседу. А не только знать, что такое деньги и как переходить улицу. -
-
18 фев 142057 год, Россия, музей космонавтики. экскурсовод водит пятиклашек от экспоната к экспонату и, тыча указкой, вдохновенно рассказывает: — а это, дети, космический корабль, он служит для полётов в космос. давным-давно, наши предки, жившие на территории нашей страны, строили такие корабли и выходили на них за пределы нашей планеты, туда, где нет воздуха, где бесконечно пространство, где планеты и звёзды отделены друг от друга колоссальными расстояниями. посмотрите, как искусно, как точно сработаны детали, какая мощь чувствуется в этих двигателях. всё указывает на то, какой высокий уровень развития имели наши прадеды. даже сейчас, спустя сто лет после первых полётов, мы не можем повторить то, что было когда-то сделано человеческими руками наших соотечественников. секреты производства и технологии, к сожалению, давно утеряны и невозможно сказать, сможем ли мы когда-нибудь хотя бы сравняться с теми, кто делал первые шаги в космос...
стоя в стороне, вовочка, то и дело оглядывлся на экскурсовода и резво тыкал пальчиками в клавиатуру на экране смартфона: "господину святейшему куратору школы. экскурсовод музея богохульствует, отрицает существование небесной тверди, и утверждает, что наши предки могли улетать далеко от земли..." -
-
-
-
18 фев 14Старшая жена сердобольного к детям Абдуррахмана зашла в гарем и распорядилась евнухам прислать ей Мириам-ханум, предмет ее острой ревности к мужу. И сказала этой змее подколодной с нескрываемой радостью:
— Слышь, Машка, тебя мой хозяин наконец-то продал. Теперь будешь нового хозяина ублажать.
— Он тоже из Тулы?
— Не, не из Тулабада, а из-под Малик-Ярслависа.
— Малоярославца, что ли? А что там за кишлак?
— Не кишлак, а аул под Кулагоем.
— А-а, из-под Калуги, значит. Мне там не страшно будет — места почти что родные. Мы сами-то с-под Брянску.
— Знаю я этот Боранкыз, там у меня тетка-знахарка живет. Ее весь местный улус почитает.
— Евнух принесет воды, ты совершишь тахарат и…
— Чаво?
— Подмойся, дура, и переоденься в хиджаб и паранджу, расчевокалась тута. Не дома у себя в деревне, а теперича в гареме у столь почтенного эфенди из-под самого Малик-Ярслависа. Молись аллаху, что тебя так дорого продали да еще в края почти родные.
-
-
Сделано с
NoNaMe