-
13 июн 09Боян, боян.
А где запысывают в неоязычники? Я б записался. Это в разы прикольнее, чем христианство-мусульманство-иудаизм.
По сути тот же бред, но токмо в этом бреду ты сам себе и бог, и волхв, и волкодав, если авторы инструкции не напутали.
Хочешь — можешь быть Буденым, а хочешь — лошадью его, как писал поэт.
Здорово! -
12 июн 09...Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором земные силы принимают форму неземных. В начале истории объектами этого отражения являются прежде всего силы природы, которые при дальнейшей эволюции проходят у различных народов через самые разнообразные и пестрые олицетворения. Этот первоначальный процесс прослежен при помощи сравнительной мифологии – по крайней мере у индоевропейских народов – до его первого проявления в индийских ведах, а в дальнейшем своем развитии он детально исследован у индусов, персов, греков, римлян, германцев и, насколько хватает материала, также у кельтов, литовцев и славян. Но вскоре, наряду с силами природы, вступают в действие также и общественные силы, – силы, которые противостоят человеку в качестве столь же чуждых и первоначально столь же необъяснимых для него, как и силы природы, и подобно последним господствуют над ним с той же кажущейся естественной необходимостью. Фантастические образы, в которых первоначально отражались только таинственные силы природы, приобретают теперь также и общественные атрибуты и становятся представителями исторических сил... На дальнейшей ступени развития вся совокупность природных и общественных атрибутов множества богов переносится на одного всемогущего бога, который, в свою очередь, является лишь отражением абстрактного человека. Так возник монотеизм, который исторически был последним продуктом греческой вульгарной философии более поздней эпохи и нашел свое уже готовое воплощение в иудейском, исключительно национальном боге Ягве. В этой удобной для использования и ко всему приспособляющейся форме религия может продолжать свое существование как непосредственная, т.е. эмоциональная форма отношения людей к господствующим над ними чуждым силам, природным и общественным, до тех пор, пока люди фактически находятся под властью этих сил. Но мы уже неоднократно видели, что в современном буржуазном обществе над людьми господствуют, как какая-то чуждая сила, ими же самими созданные экономические отношения, ими же самими произведенные средства производства. Фактическая основа религиозного отражения действительности продолжает, следовательно, существовать, а вместе с этой основой продолжает существовать и ее отражение в религии. И хотя буржуазная политическая экономия и дает некоторое понимание причинной связи этого господства чуждых сил, но дело от этого ничуть не меняется. Буржуазная политическая экономия не в состоянии ни предотвратить кризисы вообще, ни уберечь отдельного капиталиста от убытков, от безнадежных долгов и банкротства, ни избавить отдельного рабочего от безработицы и нищеты. До сих пор еще в ходу поговорка: человек предполагает, а бог (т.е. господство чуждых человеку сил капиталистического способа производства) располагает. Одного только познания, даже если оно идет дальше и глубже познания буржуазной политической экономии, недостаточно для того, чтобы подчинить общественные силы господству общества. Для этого необходимо прежде всего общественное действие. И когда это действие будет совершено, когда общество, взяв во владение всю совокупность средств производства и планомерно управляя ими, освободит этим путем себя и всех своих членов от того рабства, в котором ныне их держат ими же самими произведенные, но противостоящие им, в качестве непреодолимой чуждой силы, средства производства, когда, следовательно, человек будет не только предполагать, но и располагать, – лишь тогда исчезнет последняя чуждая сила, которая до сих пор еще отражается в религии, а вместе с тем исчезнет и само религиозное отражение, по той простой причине, что тогда уже нечего будет отражать.
Энгельс Ф. Анти-Дюринг. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2O, с, 325-330. -
12 июн 09Так что к специалистам по опиуму для народа надо добавить все верховенство рпц. Есть хорошие попы,слов нет ,понимающие. У которых приход в Селе и которые действительно Душу отдают Народу ,а через него и Богу. А в остальном сборище воров,педофилов и педерастов. Християнская церковь сама дискредитировала себя,как впрочем и все плохое,что приходило с дурными намерениями на матушку Русь.Слава Роду. Живи Матушка Русь и Мать Земля наша Лада.-
-
12 июн 09Вера одна, а вот причем попы понять не могу. Для управления массами? и для собственного благолепия? Да над каждым приезжающим в полк попом смеются.И так будет.Уважают единиц,которые сами на войну поехали по зову сердца.И вообще не надо делать из еды культа. Насчет вопроса про Верховного волхва всея Руси ответа нет.Народ же не дурак.
-
-
-
-
-
12 июн 09Зря ты все это раззадорил.
Ведь вся христианская религия пользуется тем что от той, дохристианской, осталось.
И храмы на капищах ставили(чтобы народу проще привыкать) и праздники все на свой манер переделали(правда не все, а некоторые просто неумело).
Если ума для этого не дано, так лучше бы и не вертал. Глупо выставлять на показ свое невежество и высмеивать, то, что когда-то было свято.
Те что нынче новоделом заняты — это их личное дело.
Вы то что в это суетесь?
-
-
-
12 июн 09И ,кстати, вот вдогонку вопрос ко всем. Вот у волхвов был ли и есть ли какой-то свой патриарх? Типо Верховный Волхв всея Руси на мерседесе. Или по тем временам Владыко в огороженном храме,построенном на снесенном капище. Хочешь узнать истину -смотри на движение материальных средств. Куи продест говорили латиняне -кому это выгодно?-
12 июн 09Во все времена и во всех странах-эпохах, жрецы жили неплохо. Поскольку духовная власть совпадала с государственной.
что касается волхвов — не знаю. Но что — то подсказывает, что и им было "не кисло". Не зря же устроили междусобойчик в Новгороде с подачи волхвов против Добрыни. Кусок-то уходил... Тут уж как угодно завертишься...
-
Сделано с
NoNaMe