Апологет

О Страшном суде напомнил не так давно священник Димитрий телеведущей Ксении Собчак. Впрочем, Ксюшу Страшным судом не напугать – та лишь ответила, что человек она нерелигиозный. По мнению священника, наряду с ней, в стране остались еще две воспитательницы – Анфиса Чехова и Лолита Милявская. Кто виноват и что делать в этой ситуации? Протоирей, председатель Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами Димитрий Смирнов в интервью Накануне.RU ответил на эти вопросы, а также рассказал, почему нам опасно перенимать европейский опыт ювенальной юстиции и в чем нужно брать пример с Кадырова.

Фраза о том, что Церковь отделена от государства, стала в последнее время своеобразным риторическим общим местом, применяемым, как только речь заходит об участии Церкви в общественной жизни, как только представители церкви появляются в государственном учреждении. Однако цитирование в споре этого топа говорит сегодня о незнании того, что написано в Конституции и «Законе о свободе совести» – главном документе, описывающим бытование религии на территории Российской Федерации.

«Неоязычники», клянущиеся в любви к русскому народу, на самом деле этот народ презирают. Не с народных былин и не колыбельных начали они свой путь к языческим кострищам, а с масонско-оккультной макулатуры (Блаватской, Штейнера, Рерихов и т.п.). Если бы они любили русский народ и были воспитаны на его преданиях, то они полюбили бы православие. А они, видите ли, отказывают народу в доверии. Мол, народ предал «веру дедов» и тысячу лет шел не в том направлении. Что ж, господа националисты, извольте узнать английскую (уж, простите) поговорку: «Любишь меня — люби мою собаку!». Любишь русский народ? — Так изволь полюбить и то, что этот народ полюбил всем своим сердцем…

Макаренко: невостребованное наследие

Деструктивная международная секта сайентологов распространяет по городским и сельским библиотекам России накладные с навязчивой просьбой принять в «дар» диски с аудиокнигами своего основателя и гуру Рона Хабарда.

Мнимая наука антропогенного глобального потепления теперь может быть включена в печально известную историю политизированной науки, результаты которой и сегодня проходят красной нитью в нашей жизни. Отдадим должное таким её заслугам, как мошенничества Рэйчел Карсон, Альфреда Кинси, и Маргарет Мид. Надуманные выводы и антинаучные методы Карсон привели к запрету ДДТ, который, в свою очередь, стоил жизни десяткам миллионов детей из отсталых стран. Кинси с его бесчестной докторской учёной степенью за «исследования секса», что было явно продемонстрировано д-ром Джудит Рейсман, не только придумал, как удовлетворить свою извращённую логику, но и породил научные мифы о нормальном и ненормальном поведении, которые преследуют нас и по сей день. Мид также просто выдумала исследования для подгонки под свои идеи того, чему должна соответствовать наука антропология, чтобы оправдать свои собственные преждевременные и безнравственные характеристики. Карсон, Кинси, и Мид имели программу работы, прежде чем они провели какие-либо исследования, и этой программой регулировалось всё остальное.

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в первую годовщину со дня кончины Святейшего Патриарха Алексия II

В последнее время в обществе часто поднимается тема толерантности, и, как правило, толерантности поется хвалебная ода. Но всегда ли хороша толерантность? Обычно считается, что толерантность — это жизнь в ладу с другими. Но где кончается этот лад? Есть ли границы толерантности?

Страна: Россия
Жанр: Русские народные песни
Год выпуска: 2006
Формат: APE (image + .cue)
Битрейт аудио: lossless
Продолжительность: 00:49:48
Размер: 219Мb

“Секта религиозная (лат. secta — замкнутая группа людей), обособленная группа ве-рующих, отошедших от той или иной церкви или общины. Термин “секта” не прилагается к старообрядческим согласиям и толкам. Иногда сектами называют ряд протестантских орга-низаций (меннониты, адвентисты, иеговисты и др.). Так называемые “тоталитарные секты”, получившие распространение в XX в., основаны на культе вождя, безоговорочном подчине-нии рядовых членов руководству организации” (Российский энциклопедический словарь). Латинское слово «секта» (secta) имеет две возможные этимологии: либо от sectare — “отсе-кать”, “разделять”, либо от sequi — “следовать за кем- либо”, “повиноваться”, “быть в услу-жении”.
Как появляются секты?

Как-то все не получалось написать то, о чем думается, а тут вдруг дежавю – статья, которая полностью отражает мое мнение. А вторая статья, как мне кажется, дает выход из порочного круга. Может, конечно, слишком радикальный выход, но честный и чистый.

Радости тела — это все, чем живет человек?
«Мы любим плоть, и вкус ее, и цвет, и душный, смертный плоти запах…»
А. Блок «Скифы»

Жизнь ради благополучия плоти — такова реальность для миллиардов людей во всем мире. Люди рождаются и умирают под знаменем плоти. Они как бы встали на довольствие к некоей системе ценностей, жизненных ориентиров и принципов, сводящихся к одному — удовольствиям живота своего.
У тела есть потребность во всех наслаждениях мира: пища, секс, семья, деньги, почет, власть, знания. Если у тела есть вкусная еда, оно наполняет себя ею. Секс — тоже очень важен, а вот семья — не так уж. И если тело богато, — уважают его, а еще обладает властью, — боятся. Если тело знаменито, — говорят о нем. И доступ к такому телу строго ограничен. В общем, телу есть, чем насладиться в жизни. Эта «победившая плоть» объявила себя хозяином, гарантом счастья и вкусила все прелести комфортного, безбедного и независимого существования в кругу радостных и довольных физиономий родных и близких!
Опьяненная радостью получения телесных наслаждений толпа деловых и находчивых рьяно демонстрирует и распространяет счастье сытой плоти, способы и методы профессионального обмена прочего остального на деньги и благополучие. Мы работаем денно и нощно, с огоньком, оптимизмом и азартом, чтобы обеспечить себя замечательной грудой потребительского барахла, в окружении которого тело чувствует себя в комфорте и наслаждении. Наша жизнь подобна концерту, на котором дирижируют желания плоти, исполняют музыку — подчиненные дирижеру действия головы, рук и ног, — а наслаждается оно — тело, ради которого стараемся и живем.
Итак, жизнь людей сосредоточена на том, чтобы доставлять удовольствие телу. Телоцентризм. И каждый мечтает найти для своей плоти местечко под солнцем. Их жизнь поэтому называется плотской, и смысл жизни — это кайф, получаемый плотью, извлечение наслаждения из окружающего мира. Тело изучает законы, устройство мира, чтобы знать, как его приспособить, как в нем устроиться и использовать его ради удовлетворения самого себя…
Человек создает излишества для тела, потому что желает больших удовольствий. Однако сказано: «Вожделения телесного наполнения сеют ненависть». В самом деле, сколько людей, — каждый использует, чтобы добиться своей цели, ублажить свое тело! Вы думаете, это сближает нас? С другой стороны, излишества убивают тело, оно изнашивается. Заводятся в нем, как червяки в яблоке, болезни разные: от чиха до таких, что убивают сразу. Нам невозможно умирать, ну смерть, как не хочется! Но болезни, атакующие тело, именно этого и добиваются: свести в могилу мое единственное божество, которому неустанно поклоняюсь все отпущенное природой время, время служению телу, которое мы называем «наша жизнь».
В добавление к болезням собственно тела — клеток и органов, — однажды, а затем все чаще, возникают в человеке ощущение отсутствия наслаждения жизнью. Наверное, это тоже болезнь, только не на клеточном, телесном уровне. А каком? В сенсорах чувствительности тела такого ощущения нет. Тогда где это?
Человек не способен жить, чтобы не чувствовать, не желать, не стремиться. У некоторых богатство внутри, и все их стремления вглубь себя. Там проявилась и существует некая точка, что жужжит, как бормашина, причиняя боль: «Неужели во имя этих десятков лет, что нахожусь в теле, я существую? И все, умираю вместе с ним? А что дальше?» Она не удовлетворена имеющимся, и она тянет меня попытаться обрести что-то другое, более важное и привлекательное для нее.
Для такого человека это не жизнь — заниматься только своим телом и телами своих близких. Будто он находится в каком-то вольере для животных и пытается устроить себе и им более нормальные условия существования. Но вдруг вольер для него стал тесен, ограничивает его внутренние устремления. И тогда он ломает эти рамки, ищет другое измерение, где могла бы наслаждаться эта его точечка. И весь акцент жизни человека сосредоточен только на этой точке его души.
Можно подвести некоторый итог: жизнь ради своего тела — это потребность в наполнении его наслаждением. Однако мы все чаще говорим об эволюции развития человечества. О чем, конкретно, мы говорим? Об эволюции физической формы тела? Да, наше тело становится умней чувствительней, сильнее, однако по-прежнему животно по сути. Нет, эволюция в том, чтобы развиться от телесной связи, животной к связи более интерактивной. Какой это?
Спросим себя, каким образом, в чем, на каком уровне происходит контакт, например, между скрипачом на сцене и слушателем? Он — во внутренних сопереживаниях, когда музыкант желает донести до публики глубину исполняемого произведения, как он его ощущает, а аудитория пытается настроить себя на одно: почувствовать, что хочет сказать музыкант. И так — во всем. Ясно, что вся связь между людьми происходит на внутреннем уровне.
Представьте теперь, не дай Бог, что человек ощущает себя на волоске между жизнью и смертью после аварии, когда все его тело разбито, и он безжизненно лежит на носилках. И сейчас требуется, чтобы кто-то отдал ему свою почку, а другой — еще какой-то орган, третий пожертвовал бы ему кровь. Если бы он почувствовал, что сможет вернуться к жизни только благодаря другим, то перестал бы ненавидеть их. Становится ясно, что до тех пор, пока каждый живет для себя, невозможна настоящая связь между нами.
Именно к такой связи, основанной на любви, и толкает нас эволюция. Происходит полная смена всей эгоистической структуры общества. Все более становится невозможным использовать других. Мы достигли такого развития в течение тысячелетий, что пришли к необходимости раскрытия Закона природы «О всеобщей зависимости людей друг от друга». Он обязывает нас полностью соединиться в желаниях и мыслях между собой. Это проявление следующей — духовной — ступени существования человечества. Мы на этой ступени — одно целое! И никуда нам от этого факта не деться!

Роль Русской Православной Церкви в жизни государства

Байкеры из клуба «Ночные волки» прибыли сегодня утром к храму апостола Фомы, чтобы поддержать священников, подвергающихся нападениям. 19 ноября здесь был застрелен настоятель храма Даниил Сысоев, а вчера вечером трое неизвестных жестоко избили его друга священника Виталия Зубкова.

Господь наш Иисус Христос после того, как заповедал Своим последователям подражать Ему, понес свой Крест и добровольно распялся на нем ради спасения человечества. Ближайшие ученики не могли тогда уразуметь причины и необходимость подражания Учителю, так как они были далеки от мысли, что Сын Божий мог подвергнуться распятию. Но не удивительно ли, что многие христиане нашего времени так же трудно уразумевают необходимость и неизбежность несения того креста, который имеется у каждого из них, и полезность, и спасительность подражания Христу? Насколько люди восхищаются величайшею заповедью Сына Божия о любви друг к другу, настолько они смущаются заповедными страданиями на земле для своего спасения. «В чем же тогда заключается искупление?» — вопрошают до сих пор многие христиане.

Святитель Василий Великий