chally

Ровно 400 лет тому назад в Италии произошло событие, которое полностью перевернуло все человеческие представления о Вселенной. Профессор математики Падуанского университета по имени Галилео Галилей направил на небо изготовленный им собственноручно телескоп с 32-кратным увеличением и обнаружил там, на небе, удивительные вещи: горы и кратеры на Луне, спутники у Юпитера, фазы Венеры, а немного позже — ещё и пятна на Солнце. Скажете, что же в этом было такого удивительного? Однако в те времена небо представлялось людям чем-то нематериальным или «иноматериальным», чем-то совершенно противоположным земной природе. Отсюда пошло ходовое выражение: «отличается как небо от земли». То есть: тут, в нашем мире, — грубо-материальная, низменная, несовершенная и греховная земля, а там, в вышине, — идеальное, совершенно-прекрасное, кристально-чистое божественное небо.

Каждый уважающий себя либерал чётко знает основную цель коммунистов. «Всё отнять и поделить». Такое, конечно, настораживает. Ведь никто из коммунистов (за самыми редкими исключениями из числа совсем уж фриков, которые и «коммунисты»-то лишь потому, что сами себя так назвали) такие предложения никогда не выдвигал. Однако уверенность в тождественности коммунизма/социализма с «отнять и поделить» от этого слабее не становится. Тут оно понятно, априорное знание задвигает любой факт в минуса – ведь если известно, что цель коммунистов «всё отнять и поделить», то любые их слова и поступки лишь подтверждают оное. На крайний случай, коммунисты врут, чтобы эту цель замаскировать. Тем не менее, в таком вот тезисе про коммунистов есть немало интересного.

Приход к власти в Венесуэле президента Уго Чавеса 2 февраля 1999 года совпал с болезненным в военном отношении для США событием — торжественным закрытием их главной военной базы в регионе — базы Говард, которая находилась в Панаме и была закрыта в соответствии с договором Торрихоса-Картера, подписанного в 1977 году. Взамен Пентагон выбрал четыре пункта с целью контролировать этот регион: Манта в Еквадоре, Комалапа в Сальвадоре и острова Аруба и Кюрасао (принадлежащие Голландии).

Самая сложная проблема — именно так назвал безработицу Дмитрий Медведев на встрече с «главным профсоюзником России» Михаилом Шмаковым 11 января. И сейчас капиталистическое государство при активном участии самих капиталистов и их послушных партнёров — официальных профсоюзов — должны… нет, конечно, не победить безработицу, а снять возникающую напряжённость. По официальным данным, в конце 2009 года число безработных в России даже немного сократилось по сравнению с началом прошлого года, и составило «всего» 2,056 миллиона человек, то есть менее 3% от экономически активного населения. Предполагается, что в 2010 году число безработных не превысит 2,2 миллиона, а в 2011 — 2,1 миллиона человек. Казалось бы, властям пугаться особенно нечего. Но реальное число безработных (которым тоже оперирует правительство, наряду с официальными цифрами) составит в 2010 году по оценкам экспертов 6,3 миллиона человек.

В декабре прошлого года отечественные и зарубежные газеты вдоволь посмаковали поистине эпохальную новость — у известного российского миллиардера Романа Абрамовича появился на свет шестой по счету наследник. Это событие произошло в клинике «Седарс-Синаи» в Лос-Анджелесе. Той несчастной женщине, что стоит в переходе питерского или московского метро с плакатиком «Люди добрые! Помогите чем можете на срочную операцию моему сыну, иначе он умрет», стоит порадоваться за «наших». Ведь Роман Абрамович для родов своей пассии Даши забронировал несколько больничных палат по всему миру. Но она выбрала именно тихоокеанское побережье США; ей там легче дышится.

Нет, всё-таки удивительно внимательные власти в России. Как держат руку «на пульсе»! Вот в момент «разговора со страной» В.Путина кто-то из пикалёвцев сказал, что безобразия в их многострадальном городе со стороны владельцев предприятий продолжаются, и что же теперь опять вас ждать в гости? А Путин ответил, что незачем ему ездить туда по второму разу, поскольку «мы процессы отслеживаем». И ведь отслеживают!

9 января исполняется 105 лет печально известному кровавому воскресенью.

105 лет назад рабочие Путиловского завода вышли на мирную демонстрацию, чтобы обратиться к царю Николаю Второму с жалобой на своё бесправное существование. Всего собралось на улицах 140 тысяч человек. Царь встретил рабочих недружелюбно. Он приказал стрелять в мирную демонстрацию, в безоружных людей. Больше тысячи рабочих было убито в тот день царскими войсками, более 2 000 ранено. Улицы Петербурга были залиты кровью рабочих. Страшная весть о кровавом злодеянии царя разнеслась повсюду. В тот день была расстреляна вера в царя. Вечером, 9 января в рабочих районах стали возводиться баррикады. Рабочие поняли, что только борьбой можно добиться своих прав.

На сайте rksmb.ru я нашла статью Надежды Ракс “Я так считаю. Взгляд на религию и атеизм в современном мире”. Решила вступить в полемику, так как согласиться с автором нельзя. В принципе. Автор пишет, что “современные коммунисты должны сохранять верность традициям основателей научного коммунизма”. Верно. Однако самой Надежде Ракс, эту, действительно нужную сегодня, убежденность в актуальных идеях научного атеизма сохранить не удалось. Постараюсь свой нелицеприятный вывод аргументировать. Тем более это нужно сделать, так как стыдливый материализм автора разделяет немало ученых естествоиспытателей.

Каждый новый кризис на плечи рабочего класса ложится невыносимая нагрузка экономии. Так предприниматели благодарят рабочих за удавшиеся годы подъема — всячески урезают расходы на зарплату. Путей для законного осуществления этой политики множество, но в нашем случае выбран один из самых интересных. Дело в том, что многие годы коммунисты пытаются убедить рабочих посмотреть на себя и на собственные дела не с собственной колокольни, а со стороны. Убедить в том, что интересы рабочих общи, и что им необходимо бороться против предпринимателей сообща. Сложившаяся на вашем предприятии ситуация как раз помогает взглянуть на отношения работодателя и наёмных работников и определить где их интересы сталкиваются и у кого какое положение при этом.

Жизнь в капиталистическом обществе представляется собой продажу собственной рабочей силы на рынке труда капиталистам. Результатом такой сделки является зарплата, на которую абсолютное большинство людей существует. Несправедливое положение наемных работников обусловлено частной собственностью капиталистов на средства производства. Те, кто владеет заводами, фабриками, фирмами и проч. диктуют остальным условия жизни. Для защиты прав собственности существует государство, которое представляет собой машину насилия, подавления господствующим классом предпринимателей класса наемных работников. Так же государство и закон регулируют отношения между классами, формально закрепляя равенство всех граждан и завоевание рабочих перед буржуа. На деле любое буржуазное государство пасует перед буржуазией, любой закон обходится взяткой, в любом законе можно найти лазейку или вовсе его пересмотреть при правильном давлении на парламент и президента.

ЗАО «РПЦ» готовится проглотить ещё один кусок нашей культуры

Российская Федерация — светское государство. Возможно, кто-то из наших читетелей впервые это слышит. Но именно так записано в статье 14 Конституции РФ. Правда, сами власти эту конституцию не очень-то принимают всерьёз. Ведь происхождение нынешнего Основного Закона не настраивает на благоговейный лад. Поэтому вся наша жизнь буквально пестрит многочисленными нарушениями прав и свобод, закреплённых в Конституции. Одним из вопиющих примеров является как раз светский характер государства.

Как известно, богоугодная публика страсть как не любит Советский Союз. Тут же раздаются стенания о безвинно убиенных святых попиках, взорванных церквушках, «оскверненных реликвиях» из папье-маше и прочая дребедень. Правы они или нет? И да, и нет (диалектика!). С одной стороны, Советское государство со спокойным презрением относилось к отживающим свое старушачьим культам и вовсе не ставило первоочередной задачей «погубить святую веру». С другой стороны, именно СССР очень убедительно доказал, что альтернатива религиозному сознанию действительно существует, более того – она вполне жизнеспособна, и человек, освободившись от цепей сказочного мракобесия, может сделать неизмеримо больше. Потому-то для многих именно Советский Союз стал символом безбожия.

Когда два дня назад исполнилась 51-я годовщина победы Революции, на меня нахлынули воспоминания, связанные с тем 1 января 1959 года. Ни один из нас и отдаленно не мог себе представить, что через полвека, пролетевшего так незаметно, мы будем вспоминать тот день, словно он был вчера.

В предновогодние дни руководители государства: от Медведева с Путиным, министров и губернаторов, до глав всяческих муниципалитетов обратились к «Дорогим россиянам» с размышлениями об итогах 2009 года и с прогнозами и пожеланиями на год наступивший. Все эти выступления объединяет следующая общая мысль: российская власть, проявив незаурядные мудрость и мужество, успешно справляется со стихийным экономическим бедствием, называемым мировым кризисом, и если не уже, то вот-вот дело пойдёт на поправку, к лучшему. Худшее мы уже пережили, что делать – нам абсолютно ясно, так что можно с оптимизмом проводить старый год и выпить за неизбежные будущие успехи под чутким руководством действующей власти и обслуживающих её партий.

«Капитал», главный труд К. Маркса, в котором он, применив диалектико-материалистическую концепцию исторического процесса к исследованию капиталистического общественно-экономической формации, открыл экономический закон движения буржуазного общества и доказал неизбежность гибели капитализма и победы коммунизма. В. И. Ленин характеризовал «Капитал» как «… величайшее политико-экономическое произведение…». В то же время «Капитал» является выдающимся философским и историческим исследованием. «Если Marx не оставил “Логики” (с большой буквы), — писал В. И. Ленин, — то он оставил логику „Капитала”… В „Капитале” применена к одной науке логика, диалектика и теория познания… материализма…». В. И. Ленин отмечал, что в «Капитале» даны «история капитализма и анализ понятий, резюмирующих ее». «Капитал», как это подчёркивали Ф. Энгельс и В. И. Ленин, — главное произведение Маркса, в котором излагается научный коммунизм. «С тех пор как на земле существуют капиталисты и рабочие, — писал Ф. Энгельс, — не появлялось еще ни одной книги, которая имела бы такое значение для рабочих…».