ВИЙОН, ФРАНСУА (Villon, Francois) (1431 – после 1463), французский поэт. Отточенность стиха, иносказательность и мрачный юмор делают его уникальным явлением в средневековой литературе.
Родился Вийон недалеко от Парижа в апреле 1431. Судя по всему, его мать была родом из провинции Берри. Она не смогла оставить при себе сына, и мальчика усыновил капеллан Гийом де Вийон, настоятель церкви св. Бенедикта, которая стала родным домом для Франсуа де Ложа, или де Монкорбье (именно так его следовало бы называть). Он учился в университете и в 1449 получил диплом бакалавра (довольно поздно для своих восемнадцати лет), затем стал лиценциатом, а летом 1452 – магистром. В студенческие годы принял участие в озорной проделке, похитив вместе с однокашниками из владений мадам де ла Брюйер межевой камень, имевший не вполне приличное прозвище. Этому событию было посвящено одно из ранних произведений Вийона (ныне утерянное). В июне 1455 поэт смертельно ранил в уличной стычке молодо
го священника и был вынужден бежать из Парижа; перебравшись в Шеврез и Бур-ла-Рен, он проводил время в любовных утехах с распутной аббатисой монастыря Пор-Рояль. В январе 1456 ему было даровано помилование, и он вернулся в Париж. В конце того же года, ближе к Рождеству, поэт решил уехать из Парижа (возможно, в Анжер) и написал маленькую шутливую поэму из 320 строк – Лэ (Les Lais), иначе – Малое Завещание (Petit Testament), где отписывал свое более чем сомнительное «имущество» различным горожанам. В это же время он связался с шайкой, ограбившей Наваррский коллеж. Имена преступников вскоре стали известны властям, и Вийон около четырех лет (1456–1460) скрывался в провинциях Берри, Орлеане и Дофине.
Летом 1461 поэт оказался в епископской тюрьме городка Менсюр-Луар и вышел на свободу лишь благодаря королевской амнистии. Друзья и родственники Франсуа добились для него условного помилования; он смог вернуться в Париж и после кратковременного заключения (3–7 ноября)
был освобожден, дав письменное обязательство возместить свою долю награбленного (120 экю). Поэт уже успел истощить всеобщее терпение, и когда в начале 1463 он принял участие в уличной драке, его отправили в тюрьму Шатле и без долгих околичностей приговорили к повешению. Он подал прошение о помиловании, и 5 января парижский парламент заменил смертную казнь на десятилетнее изгнание из города.
В самом конце 1461 или в начале 1462, сразу по возвращении в Париж, Вийон создал свой шедевр – Завещание (Testament), иначе – Большое Завещание (Grand Testament). Оно повторяет структуру Лэ, но насмешливые дарения предваряются обширным вступлением (строфы 1–832). Кроме того, поэт включил в поэму многочисленные «баллады» и несколько других стихотворений, написанных в разное время и по разным поводам. Самая знаменитая – Баллада-молитва Богородице (Ballade pour prier Nostre Dame), которую Франсуа вложил в уста своей матери. Столь же известны баллада, посвященная бойким на я
зык парижанкам (Баллада о парижских дамах – Ballade des femmes de Paris), и баллада, в которой высмеивается сельская идиллия (авторство ее приписывается епископу Филиппу де Витри) – Баллада-спор с Франком Гонтье (Les contrediz de Franc Gontier). Завершают поэму эпитафия Вийона самому себе и Баллада о прощении (Ballade de mercy). Среди вставных баллад лучшей, без сомнения, является Эпитафия (L'pitaphe Villon), более известная под названием Баллада повешенных (Ballade des pendus): она была написана в то время, когда Вийон ожидал смертной казни. Вполне достойны его таланта баллада, в которой он просит у судей трехдневной отсрочки приговора, и насмешливое стихотворение, где поэт советуется с тюремщиком относительно подачи прошения о помиловании.
Под именем Вийона сохранилось несколько баллад, написанных на жаргоне воровского братства Кокийаров. Они почти не поддаются расшифровке. Впервые стихи Вийона были напечатаны в 1489 парижским издателем Пьером Леве.
Бенвенуто Челлини (1500 — 1571 гг.), прославленный итальянский скульптор, ювелир и писатель, один из главных мастеров эпохи Возрождения. Его жизнь никогда не замыкалась в стенах мастерской, она похожа на увлекательный приключенческий роман, наполненный самыми разными событиями. Он еще в молодости уверовал в свой талант. Был свободолюбивым, тщеславным и амбициозным, распутником, убийцей, наглецом и драчуном. Современники называли его Дьябло. Он попадал из одной переделки в другую, не раз оказывался в тюрьме, чудом избегая смерти, участвовал в войне, в полной мере познал, что такое признание, слава, а что — зависть и ненависть конкурентов, и какую цену приходится платить художнику за независимость. На склоне лет написал автобиографию, выдающееся литературное произведение XVI века.
))))AlSS(((( Видимо гундосящий Розенбаум Вам более по вкусу ? Печально лиричный Окуджава является цветом совецкой авторской песни и только полный невежда и неуч,может хаять его вклад в национальную поэзию.
Заголовок вызывает чувство когнитивного диссонанса: сталинский последыш называет сталинских же коммунистов карателями. Да при Сталине ему бы за это тестикулы дверью прищемили...
смешные комментарии. те, кто вчера мазал грязью Врангеля, Иоанна Грозного, Сталина , ныне негодуют "от чужой злобы и ненависти". Надо привыкать, люди сами решают, кто для них пример, а кто чмошник. И либеральная гадость не везде имеет авторитет.
Вы прослушали пятиминутку злобы и ненависти от безвестного журнашлюха из сортирной газетки "Завтра". Как его ломает от зависти к Макаревичу, Ахиджаковой, ну и, понятное дело, к Окуджаве. Любо-дорого посмотреть.
Да я, вроде, не индус, священных коров не имею. Просто такие высеры, уж извините, имеющие краткое содержание "он выбросил партибилет — сволочь, заодно тот и этот тоже предатели и вообще все вокруг белоленточники и либерасты" внушают омерзение и вызывают сомнения в психическом здоровье автора.
тащемта, человек-журналист достаточно важную тему поднимает:
нужно отделять творчество от личных свойств автора.
поясню: ежели стандартный человек преисполняется восхищением от строчек того же окуджавы, он начинает, раскрыв рот, внимать благоговейно каждому его слову.
совершенно зря, ибо литератор — профессия сервильная, со всеми вытекающими.
такие высеры, внушают омерзение и вызывают сомнения в психическом здоровье автора
--------
Зато такие высеры существенно улучшают материальное положение автора.
Вы прослушали пятиминутку злобы и ненависти от безвестного журнашлюха из сортирной газетки "Завтра".
-------------------
Да уж, понеслось гамно по трубам. Окуджава, кстати, до ранения воевал миномётчиком. После госпиталя уже по состоянию здоровья на фронт не вернули, правда...
Оторвать журнашлюхе тестикулы, хорошая идея.
Хотя проще не обращать на подобные высеры внимания. С нонейма удивлен, всегда был уважаемый ресурс, а тут такой понос с выдуманными или купированными фантазиями по фактам, выдаваемыми за достоверную информацию.
Комментарии
Родился Вийон недалеко от Парижа в апреле 1431. Судя по всему, его мать была родом из провинции Берри. Она не смогла оставить при себе сына, и мальчика усыновил капеллан Гийом де Вийон, настоятель церкви св. Бенедикта, которая стала родным домом для Франсуа де Ложа, или де Монкорбье (именно так его следовало бы называть). Он учился в университете и в 1449 получил диплом бакалавра (довольно поздно для своих восемнадцати лет), затем стал лиценциатом, а летом 1452 – магистром. В студенческие годы принял участие в озорной проделке, похитив вместе с однокашниками из владений мадам де ла Брюйер межевой камень, имевший не вполне приличное прозвище. Этому событию было посвящено одно из ранних произведений Вийона (ныне утерянное). В июне 1455 поэт смертельно ранил в уличной стычке молодо
го священника и был вынужден бежать из Парижа; перебравшись в Шеврез и Бур-ла-Рен, он проводил время в любовных утехах с распутной аббатисой монастыря Пор-Рояль. В январе 1456 ему было даровано помилование, и он вернулся в Париж. В конце того же года, ближе к Рождеству, поэт решил уехать из Парижа (возможно, в Анжер) и написал маленькую шутливую поэму из 320 строк – Лэ (Les Lais), иначе – Малое Завещание (Petit Testament), где отписывал свое более чем сомнительное «имущество» различным горожанам. В это же время он связался с шайкой, ограбившей Наваррский коллеж. Имена преступников вскоре стали известны властям, и Вийон около четырех лет (1456–1460) скрывался в провинциях Берри, Орлеане и Дофине.
Летом 1461 поэт оказался в епископской тюрьме городка Менсюр-Луар и вышел на свободу лишь благодаря королевской амнистии. Друзья и родственники Франсуа добились для него условного помилования; он смог вернуться в Париж и после кратковременного заключения (3–7 ноября)
был освобожден, дав письменное обязательство возместить свою долю награбленного (120 экю). Поэт уже успел истощить всеобщее терпение, и когда в начале 1463 он принял участие в уличной драке, его отправили в тюрьму Шатле и без долгих околичностей приговорили к повешению. Он подал прошение о помиловании, и 5 января парижский парламент заменил смертную казнь на десятилетнее изгнание из города.
В самом конце 1461 или в начале 1462, сразу по возвращении в Париж, Вийон создал свой шедевр – Завещание (Testament), иначе – Большое Завещание (Grand Testament). Оно повторяет структуру Лэ, но насмешливые дарения предваряются обширным вступлением (строфы 1–832). Кроме того, поэт включил в поэму многочисленные «баллады» и несколько других стихотворений, написанных в разное время и по разным поводам. Самая знаменитая – Баллада-молитва Богородице (Ballade pour prier Nostre Dame), которую Франсуа вложил в уста своей матери. Столь же известны баллада, посвященная бойким на я
зык парижанкам (Баллада о парижских дамах – Ballade des femmes de Paris), и баллада, в которой высмеивается сельская идиллия (авторство ее приписывается епископу Филиппу де Витри) – Баллада-спор с Франком Гонтье (Les contrediz de Franc Gontier). Завершают поэму эпитафия Вийона самому себе и Баллада о прощении (Ballade de mercy). Среди вставных баллад лучшей, без сомнения, является Эпитафия (L'pitaphe Villon), более известная под названием Баллада повешенных (Ballade des pendus): она была написана в то время, когда Вийон ожидал смертной казни. Вполне достойны его таланта баллада, в которой он просит у судей трехдневной отсрочки приговора, и насмешливое стихотворение, где поэт советуется с тюремщиком относительно подачи прошения о помиловании.
Под именем Вийона сохранилось несколько баллад, написанных на жаргоне воровского братства Кокийаров. Они почти не поддаются расшифровке. Впервые стихи Вийона были напечатаны в 1489 парижским издателем Пьером Леве.
Уж достали "великие" гуру,
Личины надев на лицо.
А копнёшь — сплошное дерьмо!
авторская песня — позор русской поэзии
"рэп — это кал" (с)
да и блеянье козлов под гитару около костра, почему то названное "авторской песней" — тоже)
удобно
Шотландский плэд, цветной жилет...
Твой муж — презрительный эстет."
Таки он из этих — "ревнивых без меры".
правильней сказать печально унылый.
а что, этих ваших священных коров совсем-совсем трогать нельзя?
нужно отделять творчество от личных свойств автора.
поясню: ежели стандартный человек преисполняется восхищением от строчек того же окуджавы, он начинает, раскрыв рот, внимать благоговейно каждому его слову.
совершенно зря, ибо литератор — профессия сервильная, со всеми вытекающими.
граф-вегетарианец обслуживал интересы нарождающегося в россии капитализма
здоровы ли вы?
в свете вашего же комментария, это весьма забавно
--------
Зато такие высеры существенно улучшают материальное положение автора.
-------------------
Да уж, понеслось гамно по трубам. Окуджава, кстати, до ранения воевал миномётчиком. После госпиталя уже по состоянию здоровья на фронт не вернули, правда...
Хотя проще не обращать на подобные высеры внимания. С нонейма удивлен, всегда был уважаемый ресурс, а тут такой понос с выдуманными или купированными фантазиями по фактам, выдаваемыми за достоверную информацию.