-
20 авг 14В арабском языке, действительно есть слова которые прочтя слева на право (а в арабском читается справа на лево), можно понять смысл слова самое известное это Коран, прочтя наоборот получаем — Нарок (стар.), завет (совр.). Кого заинтересует могут поискать статьи на эту тему. Многие филологи уже обращали своё внимание на это.-
-
20 авг 14Арабский язык принадлежит к семито-хамитской макросемье ностратического языка.
В этом словаре приводятся примеры слов, которые совпадают по звучанию (редукция) и написанию строчных букв и, следовательно, согласно разработанной методике могут быть заменены славянскими корнями из арабских слов. И речь идёт не о единичных случаях, а о системном (тотальном) подходе, что говорит о заимствовании из славянских языков в арабский язык.
Автор не исключает случайных ошибок и натяжек, что не является редкостью в работе с словом, но которые из общего количества обработанных слов являются ничтожными.
Условные сокращения:
инв. – инверсия
перест. — перестановка
авт. –автор
О пользовании словарем
Арабско-праславянский этимологический словарь составлен на основе 3000 слов и словосочетаний арабско-русского словаря.
В колонке Метод представлена терминология, раскрывающая основные типы преобразования турецких слов в праславянские слова:
Редукция – традиционная редукция гласных на основе закона братьев Гримм;
Замена – косвенная редукция гласных, связанная с ошибками переписчиков;
Перестановка – перестановка строчных букв в скорописном письме;
Пропуск [буква] – пропуск строчных букв в скорописном письме;
[буква] – подстановка строчных букв в скорописном письме;
Инверсия – инверсия слова.
Арабский алфавит представлен в русской/латинской транскрипции.
Примечание :
Авторская транскрипция славянских звуков : c [Ц], [К], ch [Ч], sh [Ш], sch [Щ], h, x [X].
Особенности арабского словообразования
Формально классическая форма литературного арабского языка начала складываться в 6 в. н. э. в доисламской поэзии и в 7 в. в языке Корана. В арабском языке находится множество славянских корней и корней других индоевропейских языков (которые, впрочем, тоже являются исходно славянскими корнями), которые до сегодняшнего дня не известны лингвистам, потому, что эти корни читаются как правило с инверсией арабских слов.
Существительные в арабском языке независимо от рода формируются во многом с префиксами mu- > mug — муж (праслав.), ma- > mat – мать (праслав.), mi- > dlt — делати (праслав.)(замена d/m, l/i), что тоже затрудняет истинное понимание этимологии арабского слова. Подобное формирование существительных заимствовано из арабского ивритом.
В арабском языке есть артикль al/аль, который опускается при переводе на праславянский язык.
Перспективы изучения арабского с помощью славянского языка
Возникает вопрос, что если арабский язык возник в 6 в. н. э. на базе славянского языка, то где были тогда другие индоевропейские языки. Ответ : они практически не существовали. В средневековой Европе господствовал только один общий язык, который назывался вульгарной латынью (или праславянский язык). Государственные западноевропейские языки сформировались окончательно только к 15 в. н. э.
Очевидно, что если арабский язык основан на славянском языке и отличается только по форме начертания букв (алфавиту) и направлению чтения письма (откуда возникает инверсия слов), то весьма перспективным становится изучение арабского языка в русскоязычной среде с помощью метода поиска славянских корней в иностранных языках. Например, хиджаб — платок (араб.) только по-славянски тоже читается как "платок", если перевести арабское слово в латинскую транслитерацию, прочитать слово инверсно и использовать редукцию согласных:
хиджаб/hidjab — платок (араб.) > platok — платок (праслав.)(инверсия hidjab, редукция p/b, t/d, k/h, замена l/j)
фустан/fustan — платье (араб.) > nadevati — надевати (праслав.)(инв. fustan, замена d/st, редукция v/f)
и т.д.
Автор ни в коей мере не призывает читать арабские тексты по-древнеславянски. Что сделано, то сделано. Но знание этимологии арабских слов будет способствовать более качественному переводу арабской классической светской и религиозной литературы, взаимопониманию и культурному общению между народами Запада и Востока.
Литература:
«Русско-арабский и арабско-русский словарь », изд. «Астрель», Москва, 2005 г.
-
20 авг 14я есть полюбдять российский филологический поиск корней....
мне есть предложить загадка...на иврите "сипук" -удовлетворение, а ""сипуку" на японском — харакири...
вопрос : кто древнее, и кто у кого чего спи*дил ?-
-
-
-
-
20 авг 14Но можно продолжить и про Ра.
хаРа- гавно.
Амон ра- Много плохого. (если дословно)
А по- русску РаДость Ра в достатке. Т.е. опять же много Ра.
Но каков внутренний антагонизм.
Судя по иконке Вам знакомы имена Кастанеды, д. Хуана и особом методе когнитивной психологии. Где весь мир в голове индивида- ничто иное, как символьная (лингвистическая) замена объективной реальности.
Которую многие из нас так и не увидят при земной жизни.-
20 авг 14мне знакомо даже слово "солипсизм", впрыснутое тов.Мамлеевым, герои которого настолько уверенны, что они это и есть мир, что и питаются собой.......И, к стати, я в инете давно не бесседывал на такие темы....
-
-
-
-
20 авг 14«Брак» от ар. «КАРБ» – «породнение» — притянуто за уши, как и остальные рассуждения доморощенных специалистов...
Ве́ста (лат. Vesta, др.-греч. Ἑστία) — богиня, покровительница семейного очага и жертвенного огня в Древнем Риме. Ей соответствует греческая Гестия. Почётное место занимал культ Весты в Италии. Здесь первоначальными центрами культа были Ланувиум и Альба Лонга. Из последней, по преданию, культ Весты был перенесён Ромулом и Нумой Помпилием в Рим. Построенный Нумой храм её находился в роще на склоне Палатинского холма, напротив форума. В храме этом помещался жертвенник, на котором горел вечный огонь, поддерживаемый жрицами богини — весталками.(ru.wikipedia.org)
Сделано с
NoNaMe