-
15 сен 13Так давайте сразу в 17-ый век вернёмся. На фига время тратить писать различные "убедительные" и "правдивые" статьи оправдывающие "необходимость" иудейского православия русским. В нашего иудейского боги из библии не веришь? Смерть еретику!
И наступит "счастье" на земле русской когда всех этих "безбожников" уничтожат... Чё тянуть то?
К то муже сейчас на российское законодательство можно плевать если "предложение" исходит от представителей иудейского православия/ислама. -
-
I19 авг 13"Вера — стремление стать лучше" — может быть.
Агрессивное навязывание окружающим своей веры, попытка доказать, что без веры они идиоты и нелюди, т.е. так называемый фанатизм — это как раз личное ничтожество и ущербность.
Неверие — это так же свой способ стать лучше, причем собственными силами, а не опираясь на чей-то бездоказательный опыт. Считаю, что этот способ стать лучше присущ более сильным и самокритичным людям, чем вера.-
I20 авг 13Я по жизни окружен атеистами. Никого они не критикуют, кроме идиотов, которые своим фанатизмом мешают им нормально жить.
Часто агрессивное неверие вызвано тем, что человеку надоело, что его пытаются обратить в то, во что он не верит. Есть у меня друг такой — родители с ПГМ, его тоже повели по этой линии, вплоть до окончания семинарии. Как только он оттуда вырвался — стал воинствующим атеистом, проклиная церковь и родителей за то, что отняли у него столько времени. Человек очень хороший, кстати. Не быдло. Надежный друг. Талантливый музыкант (электронная музыка плюс владеет порядка десятком этнических инструментов со всего мира). Ну а обычных атеистов бесят попытки религии увеличить свой вес в современном светском государстве (муслимы в этом особенно приуспели).
Про слабость, самокритику и "после нас хоть потоп" вы вообще в кучу намешали. Все не так. Долго объяснять.-
I20 авг 13А про друга я вам рассказал, чтобы проиллюстрировать тот постулат, что агрессивно неверующий — это не быдло, бедное духовно и интеллектуально, а, в большинстве своем, вполне развитый по всем направлениям человек, который ненавидит верующих не потому, что просто ненавидит, а потому, что вы лезете в его картину мира и/или пытаетесь ему ее навязать.
-
-
-
I21 авг 13>Я думаю вы не будете спорить с тем фактом, что зачастую поступаете не так, как вам хотелось бы.
Буду. Я всегда поступаю в соответствии со своей системой ценностей и принципов. Никогда их не нарушаю и не вижу с чего бы мне давать слабину и начинать это делать. Если мне когда-нибудь понадобиться поступиться ими — перестану себя уважать.
>Каждый человек в силу своей природы обладает этой самой греховностью — т.е. способностью совершать грех.
Каждый человек обладает достаточной силой воли, чтобы справиться со своей греховностью. Я тому живой пример. Попытка представить ситуацию таким образом, чтобы обвинить во всех своих преступлениях (от незначительных до серьезных) свое "греховное начало" — это попытка уйти от ответственности.
>А наиболее агрессивны в нападках на верующих те, кто стал предателем навроде Иуды Искариотского.
Вы только что записали большинство православных в предатели и Иуды.
Попробуйте обосновать, что на приведенных видео православные соблюдают заповеди, не проявляют агрессию в отношении чужой веры и чужих убеждений. Очень интересно.-
-
I22 авг 13>Скорее всего люди реагируют на провокацию
На видео официальные православные активисты применяют к людям других убеждений насилие и угрозу насилием с зашкаливающим за все мыслимые пределы хамством. Нарушая при этом львиную долю заповедей своей религии. Это видно с первых секунд, до конца досматривать не обязательно. Это ясно показывает цену вашей веры и вашего отношения к атеизму.
> Ведь даже сейчас вы беседуете со мной потому, что вам совесть покоя не дает
Ахаха. За что мне совесть не должна давать покоя? За то, что я соблюдаю свою систему ценностей, которая более человечна к окружающим и более строга по отношению ко мне, чем ваше ПГМ? А вы, приверженцы социального института с богатой многовековой историей не в состоянии соблюдать простейшие его заповеди? Очень смешно. Я, собственно, общаюсь сейчас с вами исключительно из любопытства. Мне интересно узнать вы хороший верующий, невольно поддавшийся порыву гордыни и накатавший вышеприведенную статью, или существо с ПГМ. Ответ на этот вопрос я получил. Любопытство удовлетворено. За сим откланиваюсь.
-
-
-
-
17 авг 13Магнус Федорович вынул записную книжку и, запинаясь, прочел:
Вы спрашиваете:
Что считаю
Я наивысшим счастьем на земле?
Две вещи:
Менять вот так же состоянье духа,
Как пенни выменял бы я на шиллинг,
И
Юной девушки
Услышать пенье
Вне моего пути, но вслед за тем,
Как у меня дорогу разузнала.
— Ничего не понял, — сказал Роман. — Дайте я прочту глазами.
Редькин отдал ему записную книжку и пояснил:
— Это Кристофер Лог. С английского.
— Отличные стихи, — сказал Роман.
Магнус Федорович вздохнул.
— Одни одно говорят, другие — другое.
— Тяжело, — сказал я сочувственно.
— Правда ведь? Ну как тут все увяжешь? Девушки услышать пенье... И ведь не всякое пенье какое-нибудь, а чтобы девушка была юная, находилась вне его пути, да еще только после того, как у него про дорогу спросит... Разве же так можно?
Разве такие вещи алгоритмизируются? -
17 авг 13Забавно. Вера и счастье никак не связаны меж собой. Это вопрос рационального мышления или его отсутствия. Между выбором быть счастливым и верить или понимать реальную картину и переживать я выбираю второе. Если кто то выберет первое, то не стану его осуждать. Жить и верить очень просто, а понимать и что самое главное, бороться все же труднее.-
18 авг 13Не совсем. Религиозное мышление не совсем иррационально. Его просто нет. Есть вера, которая непоколебима и не фальсифицируема. Верующий может иррационально мыслить в реальности (как это делали православные Философы 20 века или экзистенциалисты), но вера не требует знания или мышления. Потому что надо верить.
а логика проста и сообразуется со вторым Вашим комментом. Что бы изменить мир надо в первую очередь действовать в этом самом мире. Любые проекты начать с самого себя статистически невыполнимы, так как мы продукты общества.
-
-
-
-
-
C17 авг 13Вы не занимаетесь внушением, вы занимаетесь охмурением. Помните как Козлевича ксендзы охмурили? Причем охмурять начинаете в индивидуальном порядке как можно раньше. Заглавная фотка есть тому подтверждение. Вы рассматриваете сложнейший вопрос о счастье человеческом в примитивной проекции "верующий-атеист". Только все гораздо сложнее. Мир не черно-белый. Счастье человека — это иллюзия, которую он сам себе пытается создать. Для одних счастье в работе, семье, увлечениях, путешествиях, для других в водке, наркоте... Вера — одно из средств создать иллюзию счастья.
-
C17 авг 131. Не надо угадывать знакомо мне счастье или нет...
2. Не сомневайтесь — наркоманы периодически чувствуют себя счастливее даже вашего бога.
3. Нет никакой закономерности между счастьем и верующим/атеистом. И среди тех и среди других есть счастливые и несчастные. И еще, состояние это не перманентно, к вашему сведению.
4. А зря, насчет охмурения вы не отвертитесь...
-
-
-
Сделано с
NoNaMe