-
-
-
-
12 окт 14Когда же Чингис в 1206 г. принял название "монгол" как официальное для своих подданных, то соседи по привычке некоторое время продолжали называть монголов татарами. В таком виде слово "татар", как синоним слова "монгол", попало в Восточную Европу и привилось в Поволжье, где местное население в знак лояльности к хану Золотой Орды стало называть татарами. Зато первоначальные носители этого имени — кераиты, найманы, ойраты и татары стали именовать себя монголами. Таким образом, названия поменялись местами. В время и возникла научная терминология, когда татарский антропологический тип стали называть "монголоидным", а язык поволжских тюрок-кыпчаков — татарским языком. Иными словами, мы даже в науке употребляем заведомо закамуфлированную терминологию.
-
-
-
12 окт 14Что предлагают национал-социалисты в многонациональной гос-ве?
Оплести цветные проводки лояльных этносов толстым белым расово правильным проводом, чтобы их не было видно и слышно.
Что предлагают подлинные социалисты?
Взять эти цветные проводки, включая толстый белый провод, и сплести из них красивый браслет. -
12 окт 14Низкая алчность была движущей силой цивилизации с ее первого до сегодняшнего дня; богатство, еще раз богатство и трижды богатство, богатство не общества, а вот этого отдельного жалкого индивида было ее единственной, определяющей целью. Если при этом в недрах этого общества все более развивалась наука и повторялись периоды высшего расцвета искусства, то только потому, что без этого невозможны были бы все достижения нашего времени в области накопления богатства.
Так как основой цивилизации служит эксплуатация одного класса другим, то все ее развитие совершается в постоянном противоречии. Всякий шаг вперед в производстве означает одновременно шаг назад в положении угнетенного класса, то есть огромного большинства. Всякое благо для одних необходимо является злом для других, всякое новое освобождение одного класса – новым угнетением для другого. Наиболее ярким примером этого является введение машин, последствия которого теперь общеизвестны. И если у варваров, как мы видели, едва можно было отличить права от обязанностей, то цивилизация даже круглому дураку разъясняет различие и противоположность между ними, предоставляя одному классу почти все права и взваливая на другой почти все обязанности.
Но этого не должно быть. Что хорошо для господствующего класса, должно быть благом и для всего общества, с которым господствующий класс себя отождествляет. Поэтому чем дальше идет вперед цивилизация, тем больше она вынуждена набрасывать покров любви на неизбежно порождаемые ею отрицательные явления, прикрашивать их или лживо отрицать, – одним словом, вводить в практику общепринятое лицемерие, которое не было известно ни более ранним формам общества, ни даже первым ступеням цивилизации и которое, наконец, достигает высшей своей точки в утверждении: эксплуатация угнетенного класса производится эксплуатирующим классом единственно и исключительно в интересах самого эксплуатируемого класса, и если последний этого не понимает и даже начинает восставать против этого, то это самая черная неблагодарность по отношению к благодетелям-эксплуататорам...-
-
12 окт 14Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.
Для начала надо срывать покровы и маску лицемерия, которой окружает простой народ буржуазия, со своей якобы демократией и заботой о гражданах. Они, как и бандиты в 90-х, не станут резать золотую курицу, несущую им яйца. Они будут проявлять какую-то заботу, а в благодарность требовать от курицы еще большей отдачи, еще больше вкалывать на них.
Когда это поймут Дед, Олдюстас, Донна, можно будет начинать.
-
12 окт 14kuka «» вчера, 23:50 #
Среди рабов было полно этнических греков.
И еще раз для этого невъебенного историка Куки:
В греческом национальном праве было признанное правило: лица, взятые в плен на войне, становятся собственностью завоевателя (Xen. Cyr. VII. 5. § 73), но у греков существовала практика предоставления свободы лицам своей национальности при условии уплаты выкупа. Вследствие этого практически все рабы в Греции, за исключением вышеупомянутых крепостных, были варварами.
Т.е. рабы были не греками. Если придираться рабы были не афинскими греками. Поэтому мое утверждение, что афинская демократия на самом деле больше похожа на национал-социализм абсолютно верно, пока не доказано обратное.-
-
12 окт 14Социалистическое движение не может победить в старых рамках отечества. Оно творит новые, высшие формы человеческого общежития, когда законные потребности и прогрессивные стремления трудящихся масс всякой национальности будут впервые удовлетворены в интернациональном единстве при условии уничтожения теперешних национальных перегородок.
-
Сделано с
NoNaMe