Неизвестные вслед за FEMEN пилят кресты в России

Этим либеральным ублюдкам все равно что пилить, главное, чтобы "по приколу" было

Поделом

та ну блин, кому не понятно что РПЦ — это проститутка щедро проплаченная ВВП? Кресты валить — это не дело — это простой люд только раздраконивает, лучше бы листовки с фотками разбрасывали где эти чмошники вместе с педрилом красную икру жрут и на самолётах летают. толку больше было бы...

Найти и стерилизовать ублюдков, чтоб не было потомства и всех кто их поддерживает.

Меня тоже сильно бесит, что в городе, даже для самого захудалого церковного ларька, предусмотрен дорожный знак. На каждом повороте натыканы. Храм архистратига какого-то -800м. Церковь великомученика Феофана такого-то — на право. Нет бы лишний указатель на больницу установили. Но я, всё же, эти рекламные церковные банеры не сбиваю. Такие методы, как сбивание крестов, ни к чему хорошему не приведут. Медленный это процесс. Не простой. Да и государственная воля нужна.А где её взять?

Заметте плюсуют тут только те посты котрые поддерживают пилящих кресты и минусуют всех остальных. ТЬактика известная среди руколпожатой блогосферы. мне минусовать не нравящиеся посты не дали )))))) Значит чужое мнение их не интекрисует. Они токо свое уважают.

arbalest2012 вчера, 23:55 #
Если ты русский, то почему безграмотно пишешь?
я точно нерусс . только крещёный в отличии он некоторых русских . и вы бля задрали поборники чистоты русского языка. тут нах вопрос не о запятых , а о беспределе против церкви . суки кресты им блядь мешают , а чё блядь мерседесы у попов продажных слабо поджигать . или кириллку отступника синей краской обмазать как памятник ебеня . не ... уродам жопоногим кресты мешают .

Как я уже писал неоднократно, внуки и правнуки воинствующих безбожников, продолжают дело своих дедов и прадедов — уничтожение РПЦ и русского народа. их представителей и на данном сайте много. Либераствующих дермократических гандононосцев. они к русской нации не пренадлежат и не пренадлежали, К верующим не относились и не олтносятся, НО ненавидять всем сердцем и душой. И всегда ненавидели, при любом строе, при любой власти. Их устроит даже не их власть а власть лично каждого белогандонного носителя. Они опять рвуться к властти, они опять тянут страну в гражданскую войну. Ну, ну....
P.S. Кстати можете нне утруждаться отвечать помоями на мой пост я и так знау что у вас есть мне сказать. Ничто не ново. И Это пройдет.

Религия всегда была, есть и будет зерном раздора. Почему я должен верить в древнееврейскую мифологию, да еще и поклоняться некоему Яхве или Иегове? Меня например возмущают кресты, им место максимум на кладбище.

Защищая интересы господствующих классов, опутывая, в угоду им, широкие массы населения,— церковь требовала вместе с тем от государства платы за свою работу. И государство, признавая заслуги духовенства, щедро его оплачивало…
В эпоху т.н. татарского ига — церковь продавала свои услуги татарам, возносила за них моления и убеждала народ покоряться татарам; за это она получала от благодарных захватчиков ярлыки на свои владения и другие льготы экономического характера.
Служа крупной феодальной аристократии, а затем появившимся на смену ей дворянству и торгово-промышленной буржуазии, церковь также получала за свой труд различные привилегии имущественного характера.
Церковное общество, в особенности в период XIV–XVII веков, представляет из себя мощную организацию, обладавшую значительными материальными средствами и имевшую вместе с тем большую политическую власть. Богатая и сытая жизнь, довольство и покой, экономическая сила и политическое значение — вот чем характеризуется церковь в этот период.
Ряды духовенства поэтому пополнялись прежде всего теми, кто искал «льготы себе и чести», кто стремился к обеспеченной жизни «покоя ради телесного», кто шёл в монастырь «нищеты ради». Для этой массы посвящаемых и постригаемых основной причиной «посвящения себя богу» являлось стремление к обеспеченной жизни и неспособность к общественно-полезному труду.
Это устремление на священнические места совершалось тем легче, что церковная организация испытывала большой спрос на священников, ремесло это становилось выгодным и прибыльным делом.
Наплыв на священнические места как на места лёгкого заработка заставляет летописца отметить: «Церквей много наставлено, а попы не хотяще рукоделия, но всякой в попы тем ся и кормяху и последоваху плотским похотем, зане бо не богу служить изволиша, но лготу телу своему».
Взгляд на священников как на лиц, занимавшихся своей профессией прежде всего в своих материальных интересах, укоренился в древнерусском обществе довольно рано и нашёл себе отчётливое выражение в многочисленных памятниках древнерусской литературы.
Так, в слове неизвестного автора XIV века мы встречаем следующую уничтожающую характеристику древнерусского духовенства: «Каждый держит иерейство, чтобы тем кормиться, а не заботиться о духовных делах, чтобы приять мзду вечного живота: не преподаст правого учения во спасение, а больше снисходит, льстит и из-за дара прощает без епитимии; все и делает и говорит ради чрева, чтобы не лишиться временной чести»[1].
Иностранец Флетчер[2] приводит свой разговор с Вологодским епископом, который на вопрос его, зачем он постригся в монахи, откровенно признался: «Чтобы есть хлеб в покое».
В результате такого подбора «служителей божиих» даже высшее духовенство — епископы, как говорит митрополит Даниил, «только себе… упасоша, и расшириша чревы свои брашны и пьянствы… и вся дела пастырская презреша, и нимало не попекошася исцелити овца, но точию на славу и честь… и на восприятие мзды уклонишася»[3]С.Е. Грекулов. Нравы русского духовенства