Моя религия

Автор молодец.
Плюс в карму за статью и за позицию.

Спасибо кстати hour за ссылочку,
Приведу из нее кусочек, весьма характерный:
СПГС и массовые религии
«Рам Цзы достyпен любомy ypовню непонимания! Он испpавит вашy наполненнyю смыслом жизнь... ... [44] Истина невыpазима. Hа неё можно лишь yказать. Чем сложнее и изысканнее Указатель, Тем охотнее вы пpинимаете его за то, Hа что он yказывает. И Исключительно для вас, О дyховнейшие аскеты. Для вас... Чем непpитязательнее и пpоще Указатель, Тем охотнее вы пpинимаете его за то, Hа что он yказывает...»
— расово верный китайский американский философ Рам Цзы[3] о СПГС в своём трактате «Нет пути».
— Но можно его ответ истолковать в желаемую сторону. Поскольку человеческих слов он произносить не в силах... — А махание хвостом и двиганье ушами? — Вот их-то и можно истолковать!
— Л. Соловьёв, «Очарованный принц»
Всё вышеописанное кажется детским садом, если вспомнить о том, какое влияние этот синдром оказал на развитие религий. Огромное, так что не всем доступно, и теперь уже узко специализированное христианское богословие изначально выросло из попыток поиска глубинного смысла в древних еврейских сказках (Апостол Павел). Затем появился второй уровень, когда стали толковать уже толкователей еврейских сказок (Иоанн Златоуст). И после появился третий уровень, когда толкователей толкователей причастили к лику святых (Серафим Саровский и Мотовилов).
Что-то упало к моим ногам, и у ног остановилось. Я вздрогнул от неожиданности... Смотрю, у моих ног лежит апельсин. Не придавая ему значения, я наклонился, чтобы поднять его и положить на стол под изумительным портретом... Елена Ивановна меня порывисто остановила: — Не кладите апельсин на стол — он ваш: его вам сам батюшка дает! Я недоумевающе взглянул на Елену Ивановну. Как ни был я подготовлен к чудесам Дивеева, восклицание Елены Ивановны показалось мне странным — этак, подумалось мне, во всем можно усмотреть чудо. Нехорошее чувство зашевелилось во мне... — Ваш он! Я вам говорю. Вам его батюшка дает. — Чему вы удивляетесь — ведь, не воплотиться же для вас отцу Серафиму, чтобы из рук в руки дать вам этот апельсин... Апельсин этот цел у меня и поныне . Конечно , он успел высохнуть за время с июля 1900 года по май 1903 года , когда я пишу эти строки , но вид и цвет апельсина он сохранил неприкосновенными — порча его не коснулась , даже пятнышка нет на этом Серафимовом даре .
— Нилус, Великое в Малом
В итоге появился целый раздел богословия — экзегетика, в котором ко всем неудобным для церкви и просто противоречивым моментам в Библии притягивается за уши нужный смысл. Впрочем, и среди интересующихся восточными религиями синдром поиска «глубинной древней мудрости» распространён не меньше (благодаря ему возникла та же теософия, например).
lurkmore.ru/%D0%A1%D0%9F%D0...

кризис среднего возраста отягощенный комплексом мессианства

Сегодня вопросы религии выглядят немного иначе, нежели сто или триста лет назад о тысячелетиях уже не говорю. Религия была нужным инструментом для упорядочения жизни людей. Можно приводить в пример хоть христианство, хоть ислам. Возьмите Ветхий завет и увидите, что там расписано подробно почти о каждом поступке человека, точнее, как надо поступать в тех или иных случаях. Затем, примерно лет 150 тому, прогрессивное человечество стало руководствоваться уже не божественными законами, а вполне так человеческими. Хотя все они, так или иначе, были основаны на морали, а уже мораль на религии. Ислам еще проще приводить в пример, до сих пор есть страны, которые живут не по кодексам и законам, а по шариату. Коран так же создан для того, чтобы регулировать взаимоотношения людей в обществе. Однако позиции ислама сегодня гораздо тверже и сильнее, нежели дряхлеющая религия христианского мира. Нам уже не нужна религия чтобы черпать из нее правила и законы. А вот более примитивным, в плане социального мышления, народам и расам, которые исповедуют ислам, авторитета сознания мало, им больше подходит сейчас авторитет бога, якобы надиктовавшего Мухаммеду Коран, а уже он своим ученикам.
Так или иначе, но религия для европейского человека уже сыграла свою роль и сейчас в прогрессивных странах является элементом традиции не больше.
Поэтому сегодня спорить с религией, как то несерьезно.

Современные религиозные христианские и около христианские церкви не более чем фирмы,крупная(корпорация) или мелкая это уже зависит от числа паствы(стада).Ещё Л.Н.Толстой ,будучи отлучён от церкви, разложил эту тему по полкам!)

Ноосфера — это та же часть Природы, и кто знает, может все движется как и задумано Природой, раз она произвела на свет Человека

И назвали люди своё неведение о мире Богом...

А если бы автор все-таки осилил ветхий завет, он знал бы, что для жидобога хорошо и угодно полное уничтожение жидами Амаавикян и еще десятка народностей. Полный их геноцид вместе с женами, детьми и даже домашним скотом.
Что обманывать — хорошее дело, если это принесет пользу сынам Израилевым. Что когда одни жыды победили других, они пришли в город побежденных, и там убили всех женщин, предварительно поклявшись своих женщин побежденным, но спасшимся жидам не давать. Потом испугались, что истребили колено израилево(осталось 300 мужиков в колене, и ни одной тетки) — нашли жидов не поклявшихся баб не давать, и почти уничтожили их, забрав попутно 600 баб. Жидобаб отдали 300 выжившим жидам.
Вот так там все и происходит, в жидокниге. Кто не верит, откройте-почитайте. В любом месте. Там все пропитано жидовской тошнотворной сутью.

"Я увидел своего творца там где он есть. В природе."
Ваш творец в природе.
А как насчет настоящего Творца. Того самого который природу то и сотворил. Ась?

А вобще комменты подтверждают старую истину: Дао, сказанное словами — уже не Дао )
Доказывать, да и вобще формулировать словами, то что почувствовал — дело неблагодарное )
То, что осознал для себя автор это только для него. А нам всем остальным следовало бы отлепится от мониторов и пойти, если не горы, то хоть цветы на окне полить )) или ещё чего полезного сделать.
Всем попутного ветра на Пути )