-
W6 май 10Самое интересное объяснение почитания Св. Георгия отнюдь не западное. Рекомендую почитать целую книгу Мурада Аджи — Аджи Мурад. Тайна святого Георгия, или подаренное Тенгриhttp://www.adji.ru/book3.html Здесь найдете то,Чего больше нигде не найдете, и это имеет прямое отношение к нашей реальной истории, а не истории католиков, западников))). Здесь упоминали связь в почитании Георгия с Перуном... на самом деле у меня ексь книга с первым московским гербом в виде голого всадника на коне с копьем бьющего змея — его называют Перуном... Это так, к сведению, как стереотипы привычные могут оказаться совсем другуми по факту)))) Равностороний крест и Георгий — это символы нашей истории а не Рима, Византии, Палестины, Англии. Там это заимствовали от нас))) А нам теперь навязали их герб и их понимание истории, такое бывает во всех покоренных странах((
-
6 май 10Мой хороший старый друг организовал благотворительный художественный проект, целиком посвященный Св.Георгию, в который привлек огромное количество авторов, в основном известных художников. Если кому интересно, посмотрите
12bestartworks.com -
-
6 май 10не являюсь знатоком геральдики, но вот обнаружил такое:
„В центральном круглом медальоне знака (креста) ордена на розовом (с 30-х гг. XIX в. — красном) фоне помещалось изображение св. Георгия на коне, поражающего копьем змия. „Некоторыми это изображение неверно трактyется как борьба с драконом, но дракон в геральдике олицетворяет добро. Причинy ошибки следyет искать в том, что и дракон, и змий изображаются в геральдике крылатыми, но дракон —с четырьмя лапами , а змий — с двумя. Последняя тонкость, оставаясь незамеченной, приводит к ошибочномy трактованию изображения змия как дракона.“(В. А. Дуров „Русские награды“)
теперь читаю в этой статье:
"на груди орла — всадник, поражающий копьем дракона".
кто кого убивает???
сравните два верхних изображения. -
G6 май 10Лод (Израиль) в византийские времена был назван Георгиополисом, так так христианская традиция связывает этот город со св. Георгием , который здесь родился и был похоронен. В Лоде есть церковь и мечеть посвященные этому святому. Кстати по еще одному приоданию драконз это аллигория с языческими силами.
-
-
M6 май 10"На Руси, как уже упоминалось, культ святого Георгия стал распространяться сразу же после принятия христианства, причем не через Западную Европу, а непосредственно из Византии. Его изображения в виде всадника-змееборца встречаются уже в начале XII века. Интересно его помещение на змеевике, на амулете, на одной стороне которого сплетение змей, а на другой — Георгий, на фреске XII века "Чудо Георгия о змие" в церкви его имени в Старой Ладоге, на иконах XIV-XV веков Новгородской школы."
Интересно, что именно на Старой Ладоге можно увидеть совсем образ отличный от упомянутого. Святой Георгий едет с копьём на изголовье как на параде, змея ведут на поводке. Это победа над сущностью с помощью слов. Убийство — это уже иудо-христианство приплело.
Фреска из Церкви св. Георгия в Старой Ладоге, 1164 г.
staskov11.narod.ru
А вообще, встречается в русских деревнях версия значения символа как победа человека над собственной глупостью. Усмири в себе дракона (животное), не будь глупцом! Стань Человеком!-
S6 май 10А вот здесь просто невежество и наглая ложь — змея не ведут на поводе, вот для сравнения фреска Паоло Учелло
Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьем, избавив царевну от смерти. Явление святого способствовало обращению местных жителей в христианство.-
6 май 10Блин а причем тут христианство, вы че думаете наши народы были варварами чтоли, совсем одурели. -
M6 май 10Во-первых, эта фреска сделана итальянцем на 300 лет позже. Во-вторых, явление удачливого воина не сможет заставить людей отказаться от многовековых традиций предков. Выдумки всё это!
Если посмотреть на проблему битвы добра со злом более масштабно, с позиций глобального исторического процесса, то можно прийти к выводу, что люди бьются по большому счёту разумом против глупости. И Библия тому яркий пример.
-
-
-
-
5 май 10То, что Ярилу назначили св.Георгием, это, конечно, мило (на гербе Москвы первоначально был не всадник с копьём, а простой ездец. Все христианские атрибуты ему позже прикрутили), но на счёт защиты — это зря. Епископ Капподокии в жизни не держал оружия. И уж, тем паче, потенциального предателя-христианина ни при каких обстоятельствах не назначили бы даже центурионом.
Лжа еси!-
5 май 10Вы об этой статье? Такое впечатление, что какую-то другую читали, а здесь высказаться решили. Какой Ярила? Какие атрибуты? Христианин по определению предателем быть не может. Предатели и иуды — те, кто веру предков предал и, вздыхая, рассуждает о язычестве, да о коммунизме (близкородственные понятия). Такие-то и лгут. А статья отличная, написана беспристрастно, потому и обвинять автора во лжи — ложь и есть-
5 май 10Для любого римлянина христиане — иудейская секта, стоящая (это, кстати, правда) за большинством преступлений в Империи. Поэтому НИКОГДА христианину не позволили бы возглавить любое подразделение.
Впрочем, Епископ, взявший в руки оружие, по правилам этой секты в 1-3 веках подлежал анафеме. Да и коней в Каппадокии не так, чтобы много.
А Ярила при том, милейший, что именно он (голый ездец) был древнейшим символом многих славянских земель. Кстати, именно он — прототип беларусской «погони» и многих других гербов.
Кроме догм своей секты неплохо бы и историю поучить.-
5 май 10я Вам не милейший, тем паче никого отношения к секте не имею. Историю же Вы изучали по тем источникам, что Вам выгоднее? если угодно, посмотрите о христианах в римской армии roman-glory.com
конечно, можете не соглашаться — не укажете на что Вы опирались в своих претензиях? А епископ, кстати, тут причем? Насчет же Ярилы — источник, пожалуйста, также укажите — сомнительная информация
-
-
-
girlfriendHudo АВТОР5 май 10Ognejar, этот пост, как и источник — не истина в последней инстанции. Некоторые моменты мне были любопытны, надеюсь и читателям тоже. Давайте не будем бросаться категоричными штампами, человеколюбия и уважение к собеседнику еще никто не отменял. Хотя, о чем я тут собственно? -
-
6 май 10Не путайте Ярилу с древнеарийским Индрой. Вот то и правда был Змееборцем. Вообще, как упоминается в статье, эта тема была широко распространена среди индоевропейских народов. Германский Тор тоже тут отметился. А в Предание мотив змееборчества скорее всего попал из тех же самых легенд. Надо помнить, что в то время на территории малой азии и ближнего востока жило довольно много индоевропейцев, как переселившихся(кельты), так и автохонных(хетты). Исторически св. Георгий и правда был римским военачальником. А по поводу змея — это вопрос Веры.
З.Ы. Епископом был другой Георгий. И епископом он был Александрийским. К тому же арианином, т.е. еретиком.
-
Сделано с
NoNaMe