«Я для них враг и колонизатор»

"Патриотизм" у аффтара перехлёстывает.
"они развратили нас..."россияне...почти никто не соглашается временно поработать дворником или подсобным рабочим"

К сожалению, в Москве я постоянно вижу, как узбеки ведут себя прямо противоположным образом... — проблема не в узбеках, проблема в Москве.
— прожила в Ташкенте и теперь стараюсь не иметь контактов с выходцами из этого региона

а какой процент мигрантов приезжает для занятия проституцией, кражами, торговлей наркотиками и прочим криминалом? "бабаям" за работу конечно можно меньше платить, но потом все переделывать, а про "чернильниц" даже думать противно!

Если они все такие умные и трудолюбивые — почему у себя на родине светлое будущее не строят?
>Зарплаты у нас небольшие, до 30 тысяч....
Бизнес просто экономит свои средства. Ничего личного.
А миролюбивые они до поры до времени. Пока критическая масса не достигнута.
С миграционной политикой в стране уже давно что-то не так.
В страну нужно пускать только высококвалифицированных востребованных специалистов.

Да ну нафиг, никогда не найму без веских, очень веских причин, даже на базаре стараюсь у них ничего не покупать (ну максимум хлеба булку), т.к. если уж СПК/Дымов/Омский бекон в колбаску всякой фигни напихивает для весу, то Ашот даже думать не будет над составом и последствиями, если из-за "этого парашка" вишня плесневеть перестанет. Или я не прав?

Не надо путать кыргизов с узбеками и таджиками. Это разные люди, примерно как русские и прибалты.

В 75 призвался в ГСВГ и ехал сутки по Германии в маленьком поезде из 5-7 вагонов (как в кино — с открытыми площадками в концах вагонов) на пересылку. Скука. Иногда прогуливались туда сюда по поезду. У меня был запас болгарских сигарет. Один раз в конце вагона полного узбеков, один из них, жуя грецкие орехи из полного кармана, попросил сигарету — я дал две — ему и его товарищу. Прошёл ещё вагон, дошёл до конца — ничего нового — повернул обратно. Те друзья ещё не докурили и орехи продолжают одновременно жевать. Я попутно спросил — дай орешек. Тот, посмотрев, сказал — "нету", явно узнав меня (я хлопец не маленький и прошли всего пара минут). Я соответственно о них высказался и до конца езды сигарет таким уже не давал, но сильно и обидно запомнилось.
После армии, работая на научном полигоне академии наук, заступился за одного такого, в группе присланных в помощь солдат из соседней части — его свои, побольше, и наши, обижали, маленький был.
Через пол-часа прихожу — он валяется на подоконнике строящейся лаборатории и посылает всех.... Пошёл работать только когда я ему объяснил.
И ещё достаточно таких ситуёвин было. Чаще приличное отношение получалось, только когда они видели во мне своего начальника. Со стороны было заметно, что, если не боятся — в виду имеют всех — чихая на обязанности и правила. Если поставишь им работу с какой-то выгодой (раньше закончить, что-то ещё получить, перед их начальством словечко замолвить...) или сам ими командуешь не спуская глаз — начинали работать нормально (в те времена их такой подход естественным не казался).
Хотя мой дед, бывший народным артистом Узбекской ССР (не узбек) и проживший там всё время после войны, отзывался о местных, как о нации доброжелательных, радушных, трудолюбивых людей. (он, правда, по работе общался и в друзьях имел только интеллигентов, или выступал как главный). Такой у меня опыт был ещё в конце доперестроечных времён, хотя пара исключений и случилась. Уверен, что весь мой отрицательный опыт происходил не от их "внутренней гнусности" , а по казавшихся естественными для них, но не для меня, причинам. Сильно мы, видимо, разные и думаем по-разному (феодализм, полагаю, остался их основным состоянием). ИМХО

А почему русские к ним работать не едут?

миграция из более бедных стран в более богатые — это было, есть и будет. другой момент, что в случае с Россией (да и не только) допущена одна большая ошибка — потакание абсолютно всем культурным привычкам данных граждан. Если они приезжают сюда — значит должны вести себя так, как привыкли жители принимающей страны. Несомненно — у мигрантов должна быть возможность оправления своих религиозных обрядов, но не более. никакого насаждения норм шариата или принижающего отношения к женщинам (о котором тут много писали).