-
17 апр 15И все таки мне не понятно, а когда ставили этих корейских идолов в Петербурге (а не в корее, где им положено быть) провели ли какое-то выяснение, желают ли жители Петербурга видеть этих корейских идолов у себя ?
Надо было провести референдум и выяснить, нужны эти идолы или нет. -
-
-
V16 апр 15Для всех укушенных в голову жуков пилильщиков из обоих лагерей.
Из жития христианского святого:
Однажды преподобный Макарий пошел из Скита к Нитрийской горе с одним из своих учеников. Когда они уже приближались к горе, преподобный сказал ученику: “Пойди впереди меня”. Ученик пошел и встретил языческого жреца, несшего большое бревно. Увидав его, инок закричал: “Слышь, ты, демон! Куда идешь?” Жрец так сильно побил инока, что тот едва остался жив. Схватив затем брошенное было бревно, жрец убежал. Вскоре ему встретился преподобный Макарий, который с любовью сказал: “Спасайся, трудолюбец, спасайся”. Жрец остановился и спросил: “Что хорошего ты усмотрел во мне, приветствуя меня такими словами?” – “Я вижу, что ты трудишься”, – отвечал преподобный. Тогда жрец сказал: “Умилился я, отче, от твоих слов. Вижу, что ты человек Божий. Вот пред тобою встретился со мной другой инок, который бранил меня, и я исколотил его до смерти”. И с этими словами жрец припал к ногам преподобного, обнимая их и говоря: “Не оставлю тебя, отче, до тех пор, пока не обратишь меня в христианство и не сделаешь иноком”. И он пошел вместе со святым Макарием. Пройдя немного, они подошли к тому месту, где лежал избитый жрецом инок и нашли его едва живым. Взяв его, они принесли его в церковь. Отцы, увидя вместе с преподобным Макарием языческого жреца, весьма изумились. Потом, окрестив его, они сделали его и иноком, и ради него множество язычников обратилось в христианство. Святой же Макарий дал по сему случаю такое наставление: “Злое слово и добрых делает злыми, доброе же слово и злых соделывает добрыми”.
А так чего достигли? Только вагон негатива причем с обеих сторон. Зато выпендрились. Нет что бы этот самый парк к лету прибрали бы. Тогда бы все сказали что да христиане круты, а свалить 4 произведения искусства, пусть даже чужой веры, ни уму ни сердцу. Только себе же хуже.-
-
-
18 апр 15Мораль может и хороша, но история эта полнейшая бредятина. С какого это перепугу волхв (жрец) стал бы ни с того, ни с сего перед попом (хоть и святым) в ногах ему кланятся, да ещё и просить обратить в христианство, предав святую веру предков своих, став тем самым ПОПом — прах отцов предавшим?! В реальной ситуации волхв послал бы на юг этого фанатика-инока и пошёл бы дальше по своим делам и не морал бы свои руки об этого нечестивца
-
-
-
H16 апр 15Можно подробнее: какие языческие традиции перешли в православие?
Вот тебе небольшой примерчик "терпимости":
slavyanskaya-kultura.ru-
M16 апр 15Какой-то идиотский заголовок. РПЦ может запретить что-то только своим прихожанам.
-
16 апр 15РПЦ и православие тоже немного различные вещи...
Ну например Илья пророк, принесение на кладбище элементы еды, Георгия тоже почитали за долго до православия.
То что все делают на пасху, даже не христиане тоже язычество.
Те же народные сказки, различные статуи.
Да и обряды на которые была ссылка много раз так же проводили, а если кто вдруг захотел запретить, но это как бы его инициатива.-
-
V16 апр 15В чем то он прав. Илья пророк ветхозаветный святой, но у нас его с богом Велесом, вроде бы, (если не прав поправьте) ассоциирует, типа на колеснице по небу ездит и молнией шмаляет. Георгий да, это раннехристианский святой, который был за долго до разделения церквей. С едой на кладбище и отмечание Пасхи там же абсолютно согласен.
-
18 апр 15Шмаляют из пушек или наркоманы траву соответствующую, а Бог Перун-Громовержец громом и молниями повелевает. Пасха или правильнее Пейсах — это еврейский праздник с куличами, который на Дохристианской Руси никогда не отмечали и кладбищ никаких не было — умерших кродировали или как сейчас говорят кремировали, еду же приносили на праздники Богам и Предкам
-
-
-
-
-
Сделано с
NoNaMe