ваще то даже в Библии сказано,что типа самоустранился и отдал Землю человекам... дескать,рулите сами.. так что нех тут.. с больного на здорового перекладывать...
(если чё,к Церкви и её вере отношения не имею.. просто если хотите играть на этом поле,знайте о "противнике" как можно больше,а то глупо выглядите...)
РАНЬШЕ
Известно:
царь, урядник да поп
друзьями были от рожденья по гроб.
Урядник, как известно,
наблюдал за чистотой телесной.
Смотрел, чтоб мужик комолый
с голодухи не занялся крамолой,
чтобы водку дул,
чтобы шапку гнул,
Чуть что:
— Попрошу-с лечь... — и пошел сечь!
Крестьянскую спину разукрасили влоск.
Аж в российских лесах не осталось розг.
А поп, как известно (урядник духовный),
наблюдал за крестьянской душой греховной.
Каркали с амвонов попы-вороны:
— Расти, мол, народ царелюбивый и покорный! — Этому же и в школе обучались дети:
"Законом божьим" назывались глупости эти.
Учил поп, чтоб исповедывались часто.
Крестьянин поисповедуется,
а поп — в участок.
Закрывшись ряской, уряднику шепчет:
— Иванов накрамолил — дуй его крепче! — И шел по деревне гул
от сворачиваемых крестьянских скул,
Приведут деревню в надлежащий вид,
кончат драть ее — поп опять с амвона голосит.
— Мир вам, братие! — Даже в царство небесное провожая с воем,
покойничка вели под поповским конвоем.
Радовался царь.
Благодарен очень им — то орденом пожалует,
то крестом раззолоченным.
Под свист розги,
под поповское пение,
рабом жила российская паства.
Это называлось: единение
церкви и государства.
ТЕПЕРЬ
Царь российский, финляндский, польский,
и прочая, и прочая, и прочая — лежит где-то в Екатеринбурге или Тобольске:
попал под пули рабочие.
Революция и по урядникам
50 прошла, как лиса по курятникам.
Только поп
все еще смотрит, чтоб крестили лоб.
На невежестве держалось Николаево царство,
а за нас нечего поклоны класть.
Церковь от государства
отделила рабоче-крестьянская власть.
Что ж,
если есть еще дураки несчастные,
молитесь себе на здоровье!
Ваше дело — частное.
Говоря короче,
денег не дадим, чтоб люд морочить.
Что ж попы?
Смирились тихо?
Власть, мол, от бога?
Наоборот.
Зовет патриарх Тихон
на власть Советов восстать народ.
За границу Тихон протягивает ручку,
зовет назад белогвардейскую кучку. — Его святейшеству надо,
чтоб шли от царя рубли да награда.
Чтоб около помещика-вора
кормилась и поповская свора.
Шалишь, отец патриарше, — никому не отдадим свободы нашей!
За это
власть Советов,
вами избранные люди,
за это — патриарха Тихона судят.
Владимир Маяковский
"О Патриархе Тихоне. Почему суд над милостью ихней?"
Поздравляю! В Вашей группе поддержки кроме педераста (astro555) появилось вообще отвратительное животненько — lucia7 (почитайте его блевотину в комментах). Вообще я заметил, что в комментах к Вашим постам происходит эдакий междусобойчик, т.е. Вы сами себе что-то доказываете и называете это уголок атеиста. На самом деле атеизмом здесь не пахнет (поверьте мне, я изучал "научный атеизм").
Комментарии
Ошо "Заратустра: Танцующий Бог"
1900 г. — "Ницше мертв!" (Бог)
Даже не оригинально...
(если чё,к Церкви и её вере отношения не имею.. просто если хотите играть на этом поле,знайте о "противнике" как можно больше,а то глупо выглядите...)
Известно:
царь, урядник да поп
друзьями были от рожденья по гроб.
Урядник, как известно,
наблюдал за чистотой телесной.
Смотрел, чтоб мужик комолый
с голодухи не занялся крамолой,
чтобы водку дул,
чтобы шапку гнул,
Чуть что:
— Попрошу-с лечь... — и пошел сечь!
Крестьянскую спину разукрасили влоск.
Аж в российских лесах не осталось розг.
А поп, как известно (урядник духовный),
наблюдал за крестьянской душой греховной.
Каркали с амвонов попы-вороны:
— Расти, мол, народ царелюбивый и покорный! — Этому же и в школе обучались дети:
"Законом божьим" назывались глупости эти.
Учил поп, чтоб исповедывались часто.
Крестьянин поисповедуется,
а поп — в участок.
Закрывшись ряской, уряднику шепчет:
— Иванов накрамолил — дуй его крепче! — И шел по деревне гул
от сворачиваемых крестьянских скул,
Приведут деревню в надлежащий вид,
кончат драть ее — поп опять с амвона голосит.
— Мир вам, братие! — Даже в царство небесное провожая с воем,
покойничка вели под поповским конвоем.
Радовался царь.
Благодарен очень им — то орденом пожалует,
то крестом раззолоченным.
Под свист розги,
под поповское пение,
рабом жила российская паства.
Это называлось: единение
церкви и государства.
ТЕПЕРЬ
Царь российский, финляндский, польский,
и прочая, и прочая, и прочая — лежит где-то в Екатеринбурге или Тобольске:
попал под пули рабочие.
Революция и по урядникам
50 прошла, как лиса по курятникам.
Только поп
все еще смотрит, чтоб крестили лоб.
На невежестве держалось Николаево царство,
а за нас нечего поклоны класть.
Церковь от государства
отделила рабоче-крестьянская власть.
Что ж,
если есть еще дураки несчастные,
молитесь себе на здоровье!
Ваше дело — частное.
Говоря короче,
денег не дадим, чтоб люд морочить.
Что ж попы?
Смирились тихо?
Власть, мол, от бога?
Наоборот.
Зовет патриарх Тихон
на власть Советов восстать народ.
За границу Тихон протягивает ручку,
зовет назад белогвардейскую кучку. — Его святейшеству надо,
чтоб шли от царя рубли да награда.
Чтоб около помещика-вора
кормилась и поповская свора.
Шалишь, отец патриарше, — никому не отдадим свободы нашей!
За это
власть Советов,
вами избранные люди,
за это — патриарха Тихона судят.
Владимир Маяковский
"О Патриархе Тихоне. Почему суд над милостью ихней?"