-
17 сен 13Дык, любители отделять веру от церкви мне ответят:
1. Почему истинно верующие не брезгуют ходить в коммерческие ларьки Гундяева, поддерживая эти ларьки помимо хождения туда еще и своими кошельками?
2. Почему истинно верующие не предпринимают никаких усилий, чтоб очистить свою веру от гундяевых, с именем которых у слабомыслящих эта самая вера ассоциируется?
Ближе к современности, если чё... -
17 сен 13Автор советует после того, как.
Но если автор привёл ребёнка в школу, а там заставляют молиться, то почему автор не указал этому попу, что это нарушает его права. Его право обязывать своего ребёнка молиться или нет. Это его собственность, а не попа.
Начал опрыскивать его ребёнка не зная чем. Почему автор не указал попу, чтобы тот перед опрыскиванием, показал заключения санэпидстанции, что вещество, которым собираются опрыскивать, не заразное, не радиоактивное, и т. д.
Надо делать не потом, а до того как.
Минус таким юристам.
А попы лезут во все монастыри со своим уставом. -
17 сен 13Догмат номер 1:
Любая Вера — священна, и должна быть личной и закрытой темой для каждого Верующего.
Догмат номер 2:
Любая религия — есть отхожее место веры, которое должно содержаться в чистоте и пордяке. Вы же не приносите использованную в туалете бумагу на уроки по биологии? И в жилые комнаты своего дома не приносите? И гадить у себя посреди зала или столовой вряд ли станете... хотя... :) -
17 сен 13Что-то nnm колбасит, комменты куда попало постятся.
popupup «» сегодня, 15:05 #
Кстати вот еще тема. А почему вопрос о национальности такое возбуждение вызывает. Чего странного в таком вопросе? И что скрывать в таком вопросе? У нас по переписи населения и гномы и марсиане живут в стране, не считая множества малых народов.
Так в чем дело?
Дело в том что по своей хамоватой традиции, некоторые верующие, имеют наглость утверждать что русский значит православный, что есть наглая ложь. Еще вопросы?-
-
17 сен 13Вот как бы мне не стыдно, я наполовину русский, наполовину украинец. Но православным я не являюсь, мой дед и прадед тоже ими не были. К слову веру предков я не помою, я предпочитаю чтобы ей предавались у себя, в местах предназначенных для справления обрядов и не тащили ее куда ни попадя, где она не уперлась.
К слову нацвопрос чаще поднимают верующие, им везде видятся заговоры евреев и происки запада.
-
-
17 сен 13popupup «» сегодня, 14:53 #
Я еще раз повторяю, для особо упертых, таких праздников, которые трансформировались из язычества в православие много. Просто обычно все говорят о Маслине и Иване Купале. А это только малая часть. К тому же праздники это еще не все, язычество это прежде всего бытовые вещи. Ну не знаю, например посидеть перед дорогой и все такое.
Да ну? Что же попы их запрещают, если это ПРАВОСЛАВИЕ?-
17 сен 13Да ты батенька невежа???
Отношение РПЦ к празднику
Церковь всегда боролась с неканонической обрядностью праздника рождества Иоанна Крестителя, относя её к «язычеству» и «суевериям». В Послании игумена Спасо-Елиазарова монастыря Памфила (1505) к псковскому наместнику и властям обличается «языческое» буйство жителей Пскова в ночь на рождество Иоанна Предтечи:
зело не престала зде еще лесть идольская, кумирное празднование, радость и веселие сатанинское… тому (сатане) я(ко)же жертва приносится всяка скверна и беззаконие богомерзкое празднование… стучат бубны и глас сопелий и гудут струны, женам же и девам плескание (ударенье в ладоши) и плясание и главам их накивание, устам их неприязнен кличь и вопль, всескверненые песни, бесовская угодил свершахуся, и хребтом их вихляние и ногам их скакание и топтание.
В «Стоглаве» (сборнике решений Стоглавого собора 1551 года) также осуждается разгул купальских празднеств, который возводится к «эллинскому» язычеству:
Еще же мнози от неразумения простая чадь православных християн во градех и в селех творят еллинское бесование, различныя игры и плескание против праздника рождества великого Ивана Претечи в нощи и на самый праздник в весь день и нощь. Мужи и жены, и дети в домех, и по улицам обходя, и по водам глумы творят всякими игры и всякими скомрашствы, и песньми сатанинскими, и плясанми, и гусльми, и иными многими виды, и скаредными образовании, еще же и пьянством.
— Стоглав. Гл. 92. Ответ о игрищах еллинскаго бесования -
-
17 сен 13Очень часто пишут, что религия и вера не одно и тоже. С этим утверждением соглашаются все или, по крайней мере, подавляющее большинство. И если это станет основой в суждении о религиозной политике государства и (главное) всех нововведений в нашем сообществе, связанной с ней... То почему бы нам (коль скоро люди верующие в... соглашаются с людьми неверующими ни в... ни в П. с выше приведенным постулатом...) не выработать общие правила для мест публичных, так сказать, общего пользования?... (Я не столько о WC, сколько о музеях, школах, больницах и просто о местах, где можно пройтись-погулять не уперевшись в чьи-то выставленные напоказ глубоко нравственные и высоко духовные убеждения...).
Вера — это добровольное помешательство индивидуума, характеризуется прежде всего с проявлением свободы воли индивидуума осуществлять свой выбор, не смотря на все препятствия, логику и рационализм (касается любой веры, не только религиозной).
Религия... Религия несет добро. Многие добавляют: "нам"... Но я не стану соглашаться с добавленным определением... В каких-то случаях может и несет (нам), в каких-то — уносят (к ним). Но в одном можно согласиться точно, — религия перемещает добро... Тяжело нажитое..., кропотливым трудом и стараниями, или не очень... Не будем сейчас говорить о происхождении добра, о людях, которые его создают... поговорим о тех людях, которые его несут, т.е. перемещают. Здесь ведь важны два вопроса: у кого взяли и куда несут (где складывают и хранят)? Получив честный ответ, можно будет сделать вывод: как это добро используют, — приносит это добро нам пользу (или кому-то другому...) и нужны ли нам эти люди... постоянно несущие куда-то наше добро...-
-
-
-
17 сен 13Читал; согласен, что немало "авторитетных трудов", но это кабинетные (академические) труды, где авторы нередко упражняются игрой ума, а в сказах Афанасьева подлинное отношение народа к попа (прямая речь), и в этом смысле сказки авторитетнее — для меня, исходя из вышеприведённой логики; это примерно то же самое, как есть "бла-бла-бла" ПЖиВских "политологов" про снижение инфляции или честные выборы, а есть реальная жизнь.
-
-
17 сен 13Византийскую религию насильно насадили власть предержащие. Что бы хоть как-то народ принял её постепенно отошли от истинно христианских заветов в угоду древней языческой вере, пришли к компромису... вот акая адаптированная вера и связана... Но только хорошего это не означает. Народ в своих сказках-поговорках очень уж нелицеприятно относился к представителям этой религии.
И в 1917-м церкви рушили и попов стреляли-вешали именно 100% крещёный и воцерквлённый народ...
-
-
-
17 сен 13Меня интересует вопрос, навеянный статьей, — несет ли церковь добро в школы? Или, по давней традиции (тысячелетие крещения Руси) опять собирается выносить из этого "благого" дела добро для пользы несунов-служителей? (Для меня это не вопрос... но может быть кто-то еще не определился для себя в этом... есть сомнения... подозрения...)
-
-
-
17 сен 13Для верунов, дурачков и идиота Мудаг-Мага. Про интеграцию православия и язычества!
В городе Россошь, что под Воронежем, РПЦ и администрация Россошанского района запретили праздновать Ивана Купала с участием Нептуна, водяных и русалок. Запретили так же проводить любые языческие обряды и праздновать ночью, тогда когда этот праздник вообще имеет смысл. Мотивация священников РПЦ, просто выбивающая почву из под ног, — «Многие люди, которые считают, что языческие праздники — это тоже наши традиции, не знают истинного смысла этих праздников. Думают, что танцы вокруг костра безобидны и ничего в этом страшного нет, — продолжает рассказ отец Роман. — Однако, если мы вспомним, как праздновали языческие дни в прошлом, то увидим, что в безобидных играх у костра скрывается смысл совсем иного значения. Все эти праздные гуляния заканчивались всеобщим блудом. Я считаю, что языческие традиции должны остаться в прошлом. Мы живем в православном государстве, в православной среде. У нас много церковных и общегосударственных праздников, почитаемых в народе».-
-
B17 сен 13А с хрена ли "...Мы живем в православном государстве, в православной среде..." ???
Мы бл...дь живём (точнее числимся живущими) в СВЕТСКОМ МНОГО КОНФЕССИОНАЛЬНОМ ГОСУДАРСТВЕ и соответственно в СВЕТСКОЙ МНОГО КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ СРЕДЕ.
И если какой-то заблудший батюшка считает иначе, ему на выбор есть два места обитания — это или монастырь (где он будет в своей среде), или психушка (где он будет в среде, таких же уверенных в своей правоте и исключительности)...
Действительно — не нужно путать Веру и религию.
Какая к чертям собачьим разница во что и как верят люди, конечно пока они у себя дома?
Ибо выйдя на улицу и начав скрыто, явно или тем более насильственно навязывать свою веру остальным, они буду неправы совершенно и без каких либо оговорок.
-
-
17 сен 13Здесь то идело всплывает тезис о том, что не надо путать веру и церковь, что есть сегодня приспособленцы, выдающие себя за верующих, а есть истинно верующие... как-то так звучит; в таком случае:
1. Истинно верующие должны десятой дорогой обходить гундяевки (нынешние церкви, не имеющие к истинной вере никакого отношения);
2. Истинно верующие должны всеми силами день и ночь молиться о том, чтоб вера очистилась от скверны в виде гундяевых\чаплиных и прочих энтео, узурпировавших веру в целях обслуживания криминального режима + ради шкурных своих интересов... разве не так?
И потом, в школе поп был истинно верующим или всё-таки это был гундяевский засланец?-
-
-
17 сен 13Однозначно согласен; просто я исхожу из того, что истинно верующие ведут персональный диалог со своим богом и не лезут за рамки этой частной беседы с богом в нормальную жизнь — в этом случае эти блаженные могут и не мешать... другое дело, есть ли сегодня такие — истинно верующие?
-
-
-
C17 сен 13А с какого перепуга я, гражданин светского государства, должен мучительно
размышлять: истинно кто-то верующий или не истинно и с чьей точки зрения?
Вера — личное дело каждого, вот пусть этот верующий, не мешая другим
гражданам, сам о себе размышляет в меру своих сил. А не лезет ко всем и
каждому, особенно к детям.
-
-
Сделано с
NoNaMe