-
-
-
-
-
H1 май 13На картинке — кучка алкашей и нищебродов отмечают праздник труда тем, что не работают
-
-
-
-
1 май 13Всех с Первомаем !!!
Вот фотки из журнала LIFE с первомая 60-х picturehistory.livejournal.... -
1 май 13Для справки:
1-го мая Путин традиционно отмечает "День совка". Считается, что в этот день нужно наблюдать за совком, вылезающим из мавзолея. Если совок не видел теней темного прошлого и вылез, значит в этом году Россия встанет с колен.
Пока что Путин еще питает надежды, но ни разу совок так и не покинул мавзолей. Таким образом, вставание с колен снова переносится на следующий год. -
1 май 13dumm100 (Позитив) «» 29 апреля, 23:14 #
Почему администрация сайта не принимает меры, по поводу моей жалобы, или вы поощряете оскорбления пользователей...
nnm.ru
Почему за оскорбления он не наказан?
serg_156
=========================================
Не оскорбляйте этого эмигранта, он очень обидчивый!-
-
1 май 13Прекращай. Что ты, как старый склочник!? Всю тему прочитал, от тебя одно нытьё.
Отдыхай, дыши весной, празднуй или грусти, только не скули тут.
Многим есть повод вспомнить молодость, старых друзей, любимых девченок. Как весело было, как катили тележки с портретами и получали за это премиальные. Как гуляли у фонтана, как комсорг цеха бегала и раздавала красные бантики на булавке...
Мелкие, ничтожные почти ничего не значащие события, как раз, создавали атмосферу праздника. Да, кричали какие-то лозунги, в ответ раскатистое -ураааа, но никто не вкладывал никакого смысла во все эти кричалки. Нам просто было весело. Мы пили эту энергетиту толпы, и поили ею всех вокруг.
Ничего ты не понимаешь, школота. Тебе лишь бы крутой планшетник был, чтоб понты колотить. И клей, чтоб друзей угостить.
Вот и все твои устремления.
Бедолага.
-
-
-
-
-
-
-
1 май 13О, наш человек (в смысле — здравый). :-) Вы всего лишь люди, радуйтесь Жизни и не укорачивайте её себе и окружающим.
Отмечаемый в ночь на 1 мая праздник Бельтайн (Beltane или Beltaine) был одним из двух самых важных праздников кельтского календарного года, который делился на два равных периода, открывавшихся большими праздниками — Самайном (Samhain) 1 ноября и Бельтайном (Бельтэйн) — 1 мая. Эти даты были связаны с важнейшими вехами скотоводческого календаря — выгоном скота на летние пастбища в первые числа мая и возвращение его в стойла на зимний период — к 1 ноября.
С древности обряды, приуроченные к этим двум праздничным дням, имели большое сходство между собой, так как по существу смысловое значение их совпадало: обрядовыми действиями люди стремились обеспечить благополучие своей семьи, всей общины, сохранить основу их благосостояния — скот и посевы. Как и на Самайн, центральным ритуалом праздника Бельтайн было разжигание больших костров на вершинах гор или расположенных вблизи селения высоких холмов.
По своему происхождению этот обряд, судя по отдельным сохранившимся фрагментам и по описанию его в исторических источниках, связан с культом солнца, составлявшим важную часть языческих верований древних кельтов. Вот как описывался этот ритуал в средневековых источниках: в течении нескольких дней перед 1 мая жители общины собирали топливо для костров Бельтайна. Только определенные породы деревьев можно было класть в такой, считавшийся священным, огонь. На вершине горы готовили место и топливо для двух костров, а вокруг обоих костров рыли круглый ров, достаточно просторный, чтобы вместить всех собравшихся.
В канун Бельтайна во всех домах селения гасили огни. Задолго до рассвета жители выходили из домов и начинали подниматься вверх, по склону, гоня перед собой весь свой домашний скот. Процессию возглавляли друиды, облаченные в белые плащи. Достигнув подготовленного для костра места, все становились в ров вокруг костра и молча ждали рассвета. Когда восток начинал алеть, особо уважаемые в селении люди добывали огонь для костра (путем трения друг о друга двух сухих кусков дерева).
Костер зажигался с появлением первых лучей солнца. Пели торжественный гимн солнцу, после чего собравшиеся трижды обходили по рву костер, три раза также прогоняли через огонь скотину (по узкому проходу между кострами), с зажженными факелами в руках обходили животных, вокруг своих земельных участков и домов. Этими же факелами зажигали и новый огонь в очаге.
Цель церемоний с огнем была двоякая: более древняя — умилостивление и почитание сил природы, и прежде всего бога солнца, направленное на то, чтобы сохранить невредимыми стада, получить хороший приплод скота, урожай на полях. На Шетландских островах эти костры горели обычно три дня, и в эти дни ранним утром каждый житель селения должен был приветствовать солнце, сказав ему: «Доброе утро!» («Gude morneen!»).-
-
1 май 13Думм100, действительно — зря Вы это начали тут. Одно дело скопипастить Википедию, но совсем другое — подлметить связь праздника Белтаина с нынешним числом. Вы можете годами читать в Вики про серу, уголь и нитраты, но чёрный порох создать не сможете.
То, что мы нвне празднуем — куйня какая-то, вымышленные праздники нагромождённые поверх старых с целью убить старые и пировать на трупе. В том числе это и христианских праздников касается, они все — ворованные :)
-
-
-
1 май 13Не люблю совок. Но с детства помню и люблю этот праздник. Иногда на плечах отца, иногда катали на транспорантах. Долго шли, радовались, кричали, музыка, шары. Да и в молодости когда уже было все более осмысленно было весело и прикольно.)
Но вот что странно. Мы говорим "совковый", на самом деле все эти сегодняшние дни металургов, полицаев, связистов, активистов, день рекламщика, сисадмина и все прочие — вот истинно "совковые" праздники. Эталон тупости, разрозненности и постсовка в самом мерзком значении этого слова. Заметил, те кто возникают против 1 мая, обожают свой маленький убогий, профессиональный праздник.
Всех с 1 мая. Праздников весны и труда. Все кто не согласен — нах. -
-
-
1 май 13Для общего развития людей и троллей на этом сайте: взято с inflora.ru Погуглите — полно в сети от этом месяце.
Цитирую: ... праздник 1 мая имеет очень древние корни, и начал отмечаться ещё тысячи лет назад. В Древнем Риме люди чтили богиню Майю – она считалась покровительницей земли, с ней связывали плодородие, а значит и богатый урожай. Названием месяца – май, люди обязаны именно этой богине, и в первый день мая всегда устраивались пиры, игры и развлечения.
Праздник 1 мая в языческом варианте отнюдь не являлся благопристойным во всех отношениях.
Вначале всё шло вполне мирно и красиво: не только жители Рима, но и все люди в Италии стремились утром, пораньше, пойти в поля или лес, радостно, с музыкой, песнями и плясками. Собирались огромные толпы людей, они ломали зелёные ветки, собирали цветы, и затем возвращались в город.
И тут праздничные шествия, не без помощи вина и страстных, откровенно эротичных танцев, превращались в неуправляемые оргии. Некоторые римские императоры, сами не отличавшиеся благочестием, пытались всё же запретить подобные праздники, но это было бесполезно: народ не воспринимал запреты, а их ужесточение могло бы обернуться настоящими бунтами.
Какое отношение имел тогда этот праздник к труду? Самое прямое: торжества устраивались в первый день мая, чтобы весенние сельскохозяйственные работы – вспашка, сев — получили благословение богини плодородия. Люди верили, что, если в этот день они будут петь и плясать до упаду, гулять и веселиться разными способами, то урожай обязательно будет богатым, а богиня сохранит и защитит его от всяких напастей.
Когда по Европе распространилось христианство, церковь пыталась, как и императоры прежде, отменить праздник, но снова ничего не вышло. Сделать праздник более пристойным тоже не получилось: в результате запретов он превратился в ряд тайных церемоний, связанных с тёмными силами.
Например, в Северной Европе верили, что в ночь на 1 мая в Германии, на горе Брокен, собирается вся нечистая сила, чтобы устроить шабаш – эта ночь известна, как Вальпургиева. Имели место и человеческие жертвоприношения; праздник обрастал тёмными мифами, легендами, и во многих странах стал носить оккультный характер.
В Древней Руси подобные праздники появились около XIII века: германские верования переплелись со славянскими языческими ритуалами, и в мае люди стали приносить жертвы духам воды и леса.
Примерно так же проходил праздник и в других странах: в Богемии поклонялись духам колодцев; в Польше молодые женщины в красивых одеждах пели и плясали на зелёных лугах; в Литве молодые люди выбирали «майю» — красивую юную женщину, украшали её венками, берёзовыми ветками, и все вместе плясали на поляне, вокруг зелёного дерева, обвитого яркими лентами.
При Петре I майские гулянья в России начались заново, и сначала их праздновали только жители немецкой слободы, но потом царь велел устраивать их повсеместно. Пётр Великий был известен своей любовью к праздникам и гуляниям, а вот охоту он, оказывается, не любил; поэтому он приказал считать Сокольники не местом для царской охоты, как это было до него, а местом для народных гуляний. Именно там и проходили во времена Петра первомайские гуляния, и москвичи их очень полюбили.
В конце XIX века праздник 1 мая снова возродился, но уже в другом значении – он приобрёл выраженный политический характер.
Всё началось с демонстраций в Чикаго и других городах, устроенных коммунистами и анархистами. Главной движущей силой этих демонстраций были рабочие, и вначале их требования были мирными – они требовали 8-часового рабочего дня.
Анархисты в Чикаго, однако, повели себя так, что всё закончилось трагедией: они начали стрелять и метать бомбы (чем они и известны в истории), а полиция тоже открыла огонь.
В результате погибли люди – с обеих сторон, демонстрация была разогнана, а лидеры рабочих были арестованы и казнены – их обвиняли в организации взрыва. Впоследствии оказалось, что обвинение ложное – это было доказано, и, в память о безвинно казнённых, в июле 1889 года Парижский конгресс II Интернационала призвал рабочих всего мира считать 1 мая Днём международной солидарности трудящихся, и отмечать его митингами и демонстрациями, предъявляя свои требования властям.
В дореволюционной России 1 мая в этом качестве в первый раз отмечали в 1890 году, в Варшаве – Польша тогда входила в состав Российской империи. В тот день была проведена стачка, в которой приняли участие 10 000 рабочих, и в это же время стачки, митинги и демонстрации прошли в других странах: Швеции, Норвегии, Франции, Италии, Испании, Дании, Германии, Бельгии, Австро-Венгрии, США и т.д. Праздник 1 мая стал символом борьбы трудящихся за свои права, и стал носить яркую политическую окраску.
К концу XIX века маёвки стали регулярными: это были нелегальные собрания, или «сходки», на которых рабочие обсуждали свои действия и требования, а также делились информацией о том, как живут, трудятся и борются за свои права рабочие других с-
1 май 13стран. Маёвки обычно преследовались и разгонялись полицией, а лидерам рабочих грозил арест; тем не менее, они приобретали всё более массовый характер, и перед началом Первой мировой войны в них принимали участие сотни тысяч российских рабочих.
Открытое празднование 1 мая впервые прошло в России после Февральской революции 1917 года, и в нём приняли участие миллионы людей. Тогда во всех городах страны рабочие вышли на улицы, со своими требованиями и лозунгами: «Долой войну!», «Вся власть Советам!» и т.д.
После Октября 1917 года Первомай стали праздновать официально, и в этот день проходили не только демонстрации, но и военные парады, а 2-го мая – маёвки на природе.
Однако настоящий размах праздник получил в СССР, при «развитом социализме», и праздничные демонстрации в день 1 мая стали обязательными формальными мероприятиями. По улицам городов и сёл страны чётким шагом, с транспарантами, лозунгами, шарами, бумажными цветами и портретами коммунистических лидеров проходили стройные колонны, причём в шествии должны были принимать участие не только рабочие, но и все, кто где-либо работал, а также студенты и другие учащиеся – за этим следили руководители предприятий и ВУЗов.
Из громкоговорителей звучала музыка – марши и советские песни, политические лозунги и приветствия, а на трибунах, устанавливаемых на центральных площадях, около административных зданий, находились представители власти, лидеры Компартии, ударники коммунистического труда, и все они приветствовали проходящих внизу демонстрантов.
Центральные и местные теле- и радиоканалы в обязательном порядке транслировали это праздничное мероприятие. Вся страна у «голубых экранов» смотрела в этот день трансляцию основной демонстрации, проходящей в Москве, на Красной площади; показывали также кадры с других демонстраций в советских городах.
По Красной площади в то время могли пройти лидеры профсоюзов, активисты из рабочих и передовики производства – те, кто считался «лучшими».
Советский народ любил 1 мая: это был весёлый праздник – ведь после демонстрации все могли идти домой, к родным, близким и друзьям, собираться с коллегами по работе, и отмечать День международной солидарности трудящихся гуляниями и обильным застольем, или поехать в лес, к реке – словом, на природу.
И неважно, что характер майских праздников был обязательным, и имел яркую идеологическую окраску – люди всё равно радовались выходным дням, и веселились от души, а ещё пользовались возможностью поработать на огородах, в саду – ведь в то время свежие овощи и фрукты для большинства населения страны были проблемой, и во многих регионах были дефицитом – особенно зимой. Впрочем, возможности поработать на дачных участках мы не упускаем и сегодня…
После распада СССР политическая окраска Первомая померкла, а с 1992 года он стал называться Праздником Весны и Труда.
-
-
-
-
Сделано с
NoNaMe