-
22 окт 14Отдельной статистики – сколько дел было заведено за репосты, у правозащитников не оказалось. В целом, по данным «Агоры», за 2013 год было возбуждено около 220 уголовных дел за публикации в интернете.
Распространением информации считается и репост без собственного комментария, подчеркивает Верховский: «Это расценивается как цитата, которую человек приводит от себя». Сам по себе репост – это осознанное действие, соответственно, в нем обнаруживают прямой или косвенный умысел, согласен Гайнутдинов.
Отсутствие выраженного отношения к цитате не освобождает от ответственности.
Впрочем, Верховский не припомнит случая, когда возбуждали дела против тех, кто прямо написал, что не согласен с изложенным в статье. Но комменатрии к репостам, по его наблюдениям, оставляют нечасто: «Люди в интернете обычно не придают этому значения и исходят из того, что те, кто их читают, имеют представление об их взглядах». -
22 окт 14- Дура!- закричал Алладдин. — Как ты могла поменять нашу чудную старую лампу на новую!? Она же была волшебная, понимаешь ты это?
— Я не дура,- с достоинством ответила принцесса. — Эта лампа тоже волшебная. С гарантией.
— Волшебная? — захлопал глазами Алладдин.
— Да, и гораздо лучше нашей! Новая! И я её не выменяла, а купила со скидкой, потому что сдала старую модель.
— Купила?..
— Ну, что ты на меня так смотришь? Совсем недорого вышло... Тем более, скидка.
— Ну-ка, ну-ка!- Алладдин взял лампу в руки и потер её рукавом.
Ничего не произошло.
Алладдин выразительно посмотрел на принцессу.
— Подожди минутку,- успокоила его принцесса. — Лампа должна загрузиться.
— Чем загрузиться?!
— Джинном! Это наш был маленький, старенький, страдал бессонницей. А этот новый, большой, он пока-а поднимется, должно время пройти.
Алладдин сел на ковер перед лампой и скрестил руки на груди.
Прошло пять минут.
— Ну?- спросил Алладдин.- Где джинн?
— Здесь,- отозвалась лампа.
— Хм... и правда, волшебная, — удивился Алладдин. — А почему я ничего не вижу?
— Ну, я же не в магазине лампу покупала!- объяснила принцесса.- А с рук, у какого-то уличного разносчика. Изделие пиратское, графика урезана.
— А наша лампа была лицензионная,- с упреком заметил Алладдин.
— Зато старая! — фыркнула принцесса.
— Ну хорошо... — Алладдин вздохнул.- Джинн, а джинн? Сделай что-нибудь.
— Что именно? — спросила лампа.
— Ну, что-нибудь.
— Что именно? — повторила лампа.
— Да какая разница? Ну... ладно, скажем так. Джинн, я желаю золота!
— В смысле?
— В прямом.
— Уточните запрос. Сколько именно золота? В каком виде?
— Много золота.
— Сколько именно?
— Тысяча верблюдов, груженных золотом.
— В слитках, монетах или ювелирных изделиях?
— В монетах.
— Какой чеканки? Год, страна, достоинство?
— Да он что, издевается?- воскликнул Алладдин. — В динарах! Новых!
— Верблюды — двугорбые или одногорбые? Какой масти? Сколько самцов, сколько самок?
— Хватит! — заорал Алладдин.- Проехали! Приказ отменяется.
— Вы уверены? — переспросила лампа.
— Да.
— Вы действительно уверены?
— ДА!
— Ну что-ж, операция прервана. Будут другие пожелания?
Алладдин и принцесса переглянулись.
— Ладно, попробуем что-нибудь попроще,- решил Алладдин. — Накорми нас чем-нибудь.
Из лампы с шуршанием полезло длинное меню.
— Нет!- вскрикнул Алладдин.- Оставь! Лепешку. Дай нам просто лепешку. С маслом. Уж это ты сможешь?
— Ржаную, пшеничную, рисовую, прося..?
— Любую!
— По умолчанию?- уточнила лампа.
— ДА!!!
— Хорошо. Подождите минутку, ваш заказ обрабатывается.
— Да что там обрабатывать?!
— Я думаю, — с достоинством прогудела лампа.
За городскими стенами злой колдун, спрятавшись за чинарой, достал из-за пазухи старую медную лампу и нервно сглотнул в предвкушении.
— Джинн, — прошептал он, потерев лампу пальцем. — Я желаю... желаю булочку с изюмом!
— Слушаю и повинуюсь, — почтительно отозвался джинн, и перед колдуном немедленно появился накрытый стол, заставленный разнообразными благоухаными блюдами и напитками, с удобными подушками вокруг и чернокожими слугами наготове. Посреди стола, на специальной тарелочке, отдельно высилась горка булочек с изюмом.
Колдун запрокинул лицо к небу и счастливо захохотал. -
-
-
-
22 окт 14я вот смотрю на того, в правом нижнем углу — кепка, ковёр на стене, наверняка хрущёвка. ну видно, шо из народа человек. зачем олигарху бене два месяца общаться с кем-то, каких он миллионами за грязь под ногами считает? а он считает, иначе не был бы олигархом. не вяжется, на фейк какой-то похоже.
не, могу, конечно, списать на "у богатых свои причуды", но что-то, как-то...-
-
22 окт 14ну, происходи это за бугром, я бы ещё согласился. там надо напоказ убирать собачьи какашки с газона, чтобы электорат подумал "свой парень" и это определило бы его выбор в чью-то пользу. наши плевали на народ и его мнение. им не надо строить из себя своего в доску, выборы всё равно в кармане будут
-
-
-
-
22 окт 14Маркс и Энгельс образовали Союз Коммунистов, написали Манифест. Он провели большую научную работу по изучению общества, создали стройную теорию, марксизм. Ленин перевел марксизм на более понятный, доступный для масс язык и подтвердил практикой эту теорию. Так появился марксизм-ленинизм на основании которого строился и развивался СССР. Руководящей и направляющей в СССР была Коммунистическая Партия Советского Союза, строго придерживающаяся основ марксизма-ленинизма. Краеугольные принципы марксизма — Пролетарский интернационализм, Учение о классовой борьбе, Революция. Те левые, которые отходят от этих принципов, могут называться как угодно: маоистами, национал-социалистами, анархистами, махистами, солипсистами, мазохистами, империалистами и прочими оппортунистами, но никак не коммунистами и не имеют право претендовать именовать себя гордым именем Совка. Это они, поддавшись ревизионизму Горбачева-Ельцина развалили его.-
22 окт 14Все о коммунизме говорите, а вот чем кормить народ собираетесь все стыдливо умалчиваете, ну что ж...
Вот, что рассказывал о гастрономических вкусах монголов Марко Поло: "Есть у них такой обычай. Когда кого присудят к смерти и по воле государя казнят, берут они то тело, варят его и едят, а кто умрет своей смертью, того никогда не едят". — Люди главное блюдо коммунизма.-
22 окт 14Коммунизм ликвидирует частную собственность и эксплуатацию человека человеком, национальный гнёт и расовую дискриминацию, социальные антагонизмы и войны, устраняет все формы отчуждения, ставит достижения науки и культуры на службу человека, создаёт материальные, социальные и духовные предпосылки для гармоничного и всестороннего развития свободной человеческой личности. При коммунизме труд из средства к жизни превращается в первую жизненную потребность, а высшей целью общества становится развитие самого человека. Поэтому Маркс назвал коммунизм реальным, практическим ГУМАНИЗМОМ.
-
Сделано с
NoNaMe