-
27 окт 12пара вопросом Конраду:
1) Ленин ездил на иномарке да или нет?
2) Питирим Сорокин в своей работе "Социология революции" утверждал, что большевики неплохо питались, заморские фрукты, и вина завозились в страну, где людоедство было нормой питания, вы считаете такое поведение красных нормальным?
3) Почему большевики жили в Кремле и лучших домах Москвы и Петрограда, лечились у немецких врачей, классовая справедливость требовала жития в бараках и коновала, да или нет?-
27 окт 12А почему бы и нет, разве в уставе КПСС было написано, что нельзя? Монахам же изначально полагается жить скромно.
Не надо сравнивать теплое с квадратным.-
-
27 окт 12В общем, катавшихся на «Запорожцах» поданных Российской империи, в принципе, не было, так как дешевые массовые автомобили еще не были трендом. Трендом были просто европейские автомобили, которые, кстати, в основном производились не на конвейерах и совсем не массово (удачные модели авто насчитывали в среднем 1-2 тысячи штук выпущенных в течении 5 лет, т.е. примерно по 300 экземпляров в год). Соответственно, любой автомобиль в то время являлся роскошью, а не только средством передвижения, как это стало с начало 1920-х годов, когда мировая автопромышленность начала тотально осваивать поточное производство.
Вот такая была обстановка с автомобильным транспортом накануне Великой Октябрьской революции. А значит делать упор на то, что Ильич выбирал только роскошные автомобили это как упирать на то, что крестьяне тех лет лопали исключительно натуральное коровье масло и делать выводы, что жирно жили аграрии.
-
-
-
-
27 окт 12Ленин похоронен, ниже уровня земли, в гробу. Только что крышка прозрачная. И к нему ходят отдать дань памяти Великому Человеку, как например к могиле Неизвестного Солдата.
Но никто не ходит вымолить себе счастье, удачу или получить исцеление. Никто не возит его по городам и весям., как возите вы своих святых при этом расчленив на части. Неужели они заслужили такие издевательства с вашей стороны?
-
-
27 окт 12В благодарность за исцеление Иоанн приложил к иконе сделанную из серебра руку.
А более вменяемо он свою благодарность выразить не мог? Ну там оправу к иконе из серебра присобачить? Зачем было лепить этой вашей богометери руку третью? Иоанн этот знатным был выдумщиком, как я погляжу.
Ну и да, подобные невменяемые сказки это для вас, для остальных эта шыдывральная икона с трехрукой женщиной выглядит нелепо. Босюь если вы увидите как какие-нибудь долбославские бабы поклоняются пенисоподобному идолу вы их обсмеете не глядя на их традиции и глубокую историю стоящую за пенисоидолом.
-
-
27 окт 12nnVmV
Кстати, а почему атеисты постоянно избегают ответа на вопрос, почему с возрастом удельное количество атеистов уменьшается, а верующих, наоборот, увеличивается? И эта тенденция никак не зависит от научно-технического прогресса.
Явный пример ведения дискуссии религиозниками. Утверждение ложной посылки в качестве истины. И предлагают её объяснять.
Глупость — это. Откуда такая статистика сначало скажите?!-
27 окт 12Так ведь маразм он обычно на старости приходит. Ну а чем глупей (слабоумней) человек, тем легче сделать его адептом какой-нибудь религиозной секты.
-
27 окт 12"проводилось исследование в неких структурах, насчет того, какова статистика попадания в ДТП машин с установленными иконами и без. В результате, вышло, что с иконами попадет в ДТП авто на 7-10% больше"
)))
-
-
-
-
-
-
27 окт 12так-скать, о чём вещалось до революции
«Неравенство в раздаянии даров человеческого счастья зависит от господа бога» (Проповеди, 1905, сентябрь)
«Господу угодно устроить в человеческом общежитии так, чтобы одни были богаты, другие бедны» (Душеполезное чтение, 1906, ч. I)
«Неравномерное распределение земных благ между людьми служит свидетельством премудрости провидения» (Руководство для сельских пастырей, 1906, № 37)
«Неравенство есть неизбежный удел бытия всего мира» (Церковные ведомости, 1909, № 42)
«Неравенство людей в пользовании земными благами не прекратится до скончания мира» (Вера и разум, 1914, № 1).
«Неравномерное распределение собственности — есть дело премудрого и всеблагого промышления божия о людях. Если бы все одинаково обеспечены были в средствах жизни и никто ни в ком не нуждался, то явилось бы затруднение в исполнении заповеди о любви к ближнему» (Душеполезное чтение, 1902, ч. II).
«Неравенство, необходимо и желательно в интересах самого же человечества, чтобы привести его к солидарности» (Православный собеседник, 1911, т. 1).
«Равенство немыслимо, бессмысленно и пагубно» (Кормчий, 1907, № 11)
«Равенства никогда быть не может» (Свет печерский, 1913. № 1)
«Равенство есть только на кладбище» (Церковность, 1913, № 345)
«Христианство несовместимо с социализмом» (Церковные ведомости, 1910, № 8)
«Социалистическое верховенство народа совершенно несогласно с учением божественного откровения» (Вера и разум, 1912, № 5).
«Человек, при самом сотворении вместе с образом божиим получил от бога право собственности» (Вера и разум, 1912, № 3)
«Напрасно, мы стали бы искать в евангельских повествованиях хотя одно выражение, одно слово, которое можно было бы привести против частной собственности... Частная собственность признается и освящается евангелием» (Православный собеседник, 1909, № 9).
«Иисус Христос, ни одним словом не отвергал частной собственности, не почитал ее воровством или грабительством и не называл собственников, людей богатых, преступниками только за то, что они были богаты» (Христианская жизнь, 1906, № 9).
«Право собственности каждого, по учению христианства, — составляет святыню для всех неприкосновенную» (Духовная беседа, 1917, № 12).
В 1906 году Синод русской православной церкви издал специальный указ, обязывавший подведомственное ему духовенство «проповедовать в церквах о неприкосновенности частной собственности» (Церковный вестник, 1906, № 28).
«Право собственности вечное понятие! Оно никогда не потеряет силы. Уничтожить это право — значит пойти против божеских и человеческих законов» (Руководство для сельских пастырей, 1910, № 31 — 32).
«И рабство, и неравенство, и все нестроения в среде людей — все виды зла произвел грех» (Церковные ведомости, 1908, № 14, Прибавления, с. 666)
«Люди не оттого несчастливы, что неравны и угнетены, а оттого, что грешны, себялюбивы и не знают подлинной истины» (Кормчий, 1909, № 49)
«Бедность вытекает из общей бедственности человечества, в основе которой лежит грех» (Руководство для сельских пастырей, 1910, № 30)
«Если жизнь наша, теперь печальна; если кругом себя мы видим столько горя, всякого неустройства и всякого непорядка; если в жизни, нас окружающей, господствуют злоба, взаимная ненависть и братоубийство всякого рода — то ясно, где причина всех этих явлений. Она в нас: наши грехи, наши неправды и беззакония отравили жизнь» (Церковные ведомости, 1910, № 9).
«Напрасно упрекают ее (Церковь) в том, что она подслуживается только богатым, Она обращается к обеим сторонам с проповедью о той непререкаемой истине, что корень всех бедствий земных и всякой несправедливости следует искать не во внешних порядках, но в греховной испорченности естественного человеческого сердца с его страстью к корыстолюбию и любостяжанию, бьется ли это сердце под сюртуком богача или под блузою рабочего» (Церковные ведомости, 1905. № 52).
«Трудящиеся бедняки, должны помнить, что их доля терпения и лишений есть удел всего падшего человечества и что только этим путем человек может заслужить награду вечную — царство небесное» (Вера и разум, 1902, № 1).
«Для того, чтобы удалить из сердца пролетария недовольство и отчаяние, нужно указать ему за мрачными тучами скорбей и бедности, которые его окружают, лазурное небо вечных наслаждений в обителях отца небесного, которое открывает религия. Отнимите у пролетария религию, и вы напрасно будете убеждать его быть скромным и уважать права другого: он, может быть, будет молчать до поры до времени, но при удобном случае разорвет свои цепи» (Православный собеседник, 1909, т. II)-
-
27 окт 121.Гражданскую войну развязали белые против законной Советской власти. Начало — мятеж чешских военно-пленных.
2. Вы хоть знаете что это "страшное" слово — трудодень? Да и землёй кто распоряжался как не крестьяне?
3. Директора были из дворян или всё-таки рабочих?
4. Для народа свобода — для врагов народа — ГУЛАГ. В других странах по другому было?
-
-
Сделано с
NoNaMe