Русская культура без евреев

Провокационные фальшивки для того и сочиняются, чтобы произвести нужный эффект

Это уже становится не смешно. Слышали ли вы когда нибудь термин "психология", "методы управления толпой", "психологическая манипуляция и давление"? Это инструменты которые можно поставить на службу кому и чему угодно: евреям, эскимосам, или обществу защиты животных. Ребятушки, ну у вас же интернет в лапках, побацайте по клаве, почитайте инфу...

Элементарное прослеживания появления фразы и указание в ней источника, который ведёт в никуда и элементарного понимания того, что Троцкий к сионизму относился прямо скажем отрицательно.
Тут товарищ проделал отличную работу-
shatsky.livejournal.com
Вот вы не сможете показать и доказать , что эта фраза существует на самом деле и Троцкий к ней имел хоть какое то отношение.

Совершенно верно схвачено! Речь именно об имидже! А вот ещё познавательный отрывок из той же книги Дегена (привожу для профилактики):
"Интересную историю об одном из моих оставшихся в живых одноклассников я случайно узнал в Киеве от двух больших партизанских командиров, воевавших в соединении Ковпака. Даже будучи моими благодарными пациентами, они не скрывали своей неприязни к евреям. Я, как они говорили, исключение, вероятно, только потому, что оперировал обоих. А еще Миша. Его они просто боялись, следовательно, очень уважали. Узнав, что Миша — мой одноклассник, они охотно рассказали о нем такое, чего сам он мне не рассказывал.
Миша, юноша с ярко выраженной еврейской внешностью, попал в лапы к немцам у Буга. В Печорском лагере вместе с другими евреями Мишу расстреляли в противотанковом рву. Ночью он очнулся под грудой тел. Мучимый болью и жаждой, с простреленной грудью и перебитой пулей рукой, он соорудил из трупов лестницу и выбрался из рва. Где-то отлеживался. Чем-то питался. Медленно пробирался ка восток. В конце концов уже осенью на Сумщине попал в партизанский отряд. Попросился в разведку, заявив, что свободно владеет немецким языком. (Родным языком Миши был идиш. На идише говорили в их доме. Кроме того, он окончил 7 классов еврейской школы.)
Однажды его отделение взяло двух "языков". Несколько дней добирались до меняющего дислокацию отряда. Уже в нескольких шагах от штаба Миша не выдержал и задушил (не застрелил, а задушил!) обоих немцев. В штабе он объяснил, что долго боролся с собой, что понимал, как нужен "язык", хотя бы один, но ничего не смог поделать, не смог пересилить себя, не мог долго видеть живых немцев в военной форме. После того, как подобное повторилось, Мише запретили конвоировать пленных. Запретить ему брать "языка" справедливо посчитали бессмысленным, так как никто в разведке не делал этого лучше Миши. Я уже говорил, что у него была ярко выраженная еврейская внешность. К тому же он ужасно картавил. Как-то один из новичков партизанского отряда позволил себе посмеяться над этими качествами и вообще — над жидами. С того дня, когда Миша выполз из противотанкового рва, он не смеялся. И не терпел шуток на определенные темы. На свое несчастье новичок не знал этого. Автоматная очередь прекратила его антисемитские шутки. К этому времени Миша был награжден орденом Красной звезды. Его лишили награды.
Спустя некоторое время Миша убил еще одного антисемита. С тех пор разговор об "абхашах и сахах" немедленно прекращался, если знали, что где-нибудь поблизости этот сумасшедший жид. Его уважали за безумную храбрость, за жестокость к немцам. Но боялись.
И не любили. Не только рядовые партизаны, но и командиры. И когда до штаба дошли слухи, что земляки застреленного Мишей партизана собираются убить его, командование не предприняло никаких мер. В разведку они ушли вчетвером — Миша и три земляка убитого им партизана. Через два дня он вернулся раненный ножом в спину. Привел "языка". О товарищах по разведке в штабе сухо доложил: "Убиты". Кем и при каких обстоятельствах, осталось невыясненным. (На мой вопрос, когда были убиты разведчики — до или после взятия "языка", Миша сухо ответил: "Не помню". И не захотел продолжать разговор на эту тему. Но если бы разведчики были убиты после, "язык" мог быть свидетелем происшедшего. Следовательно, Миша в одиночку, раненный ножом в спину, взял "языка"!)
После этого партизаны уже не предпринимали попыток расправиться с Мишей".

Абсолютно правильно замечено.

Ну дык а вы что думали. Вот евреи как в 90-ых уехали и уже 20 лет Россия в жопе.

Такое ощущение, что русские не врут, не прикрывают друг друга, не совершают преступления,не сидят в тюрьмах.

Да не, потыкивания я не осуждаю. Хотя и не одобряю. Воспринимаю как данность. Искать дьявола в мелочах — увлекательная, некоторым образом, штука. Наверное. Не знаю. Не умею. Не люблю. Но и не считаю чем-то зазорным.
Меня больше смущает общая картина. Есть два варианта подстрекательства к холивару: тупо-прямолинейный, как у номерного Белика, человека-автомобиля и т.д., а есть вариант изощрённо-тонкий. Когда, говоря о плохой погоде в Тамбове в августе 2011 года, мимоходом упоминается нацсостав тамбовского горисполкома времён голода 30-х годов. :)
Антисемитом я Вас не считаю, если что. Потому что цель для Вас в подобных дебатах второстепенна. Вам интересен сам процесс. :)

"В примерах dymko61 евреи грубо нарушают Закон по пустяковым (или нет, неважно) поводам. По этому Закону они должны жёстко наказаны."
Ай, Авдошенко, не притворяйтесь тупее чем вы есть на самом деле. Я о том, что по вашему предпринимать ничего не следует кроме звонка в милицию если вас или ваших близких оскорбляют, физически или морально, иначе накостыляв по шее наглецу вы грубо нарушите Закон.. Разбираться по-вашему с хамами у власти следовало ну только в суде, и это в советские 50е..
Но основную причину почему человек проучивший хама от власти не пострадал, вы всё-таки замечать не захотели: кем был тот человек, еврей-нееврей, было совершенно безразлично.

Все открытия сделал Климов. :)

Еще раз. Просто прикольно (я даже начал отвлекаться от спекталя). Читаем : Еврей выкинул старшину! Т.е. не принципиально какой национальности старшина, главное еврей выкинул старшину. Возведение еврейства в ранг. Еврей выкинул из окна члена политбюро или еврей выкинул из окна альпиниста!
Интересно , кто победит РПЦ или евреи? )))

Правду не любит никто.

Так объясните при чём тут антисемитизм? dymko61 разве говорил что все евреи качки-дзюдоисты и богатыри-муромцы?
"папа" из вашей цитаты был смелее многих. Какой он "боец" наверняка знал, но не позволил обижать жену. Даже если обиды были больше в его фантазиях.

123456belik (печь освенцима)

Вот ещё информация по данному поводу -
machanaim.org
И действительно, в результате раскопок, произведенных самим Олбрайтом в конце 20-х годов прошлого века, и продолжавшихся под руководством его учеников до середины 80-х годов, научной общественности были предъявлены многочисленные находки, оживившие картину библейской истории. При изучении сотен памятников, расположенных по всей территории Эрец-Исраэль, от Галилеи до Негева, обнажились свидетельства развитой материальной культуры, относящиеся к раннему железному веку, то есть ко времени основных библейских событий. В десятках раскопанных городищ – еврейских, ханаанских и филистимских – был обнаружен богатый материал, подтверждающий основную канву библейского нарратива.
Так, в Шило, религиозном и политическом центре Израиля в эпоху Судей, были обнаружены впечатляющие остатки еврейского поселения XI века до н.э. Были раскопаны и изучены древние города Мегиддо, Хацор и Гезер — с найденными в них следами крупных строительных проектов, которые библейская книга Царей3 приписывает Соломону. Даже в Иерусалиме, где арабам удается блокировать проведение значительных раскопок в районе Храмовой горы, были обнаружены монументальные сооружения библейской эпохи – в Еврейском квартале Старого города, у Южной стены и в Граде Давидовом4.
В те же годы библейский нарратив обрел многочисленные эпиграфические свидетельства благодаря обнаружению древних письменных памятников в различных районах Ближнего Востока. Надпись, оставленная фараоном Мернептахом около 1200 года до н.э., свидетельствует о существовании народа, именуемого «Израиль», в земле Ханаанской. Содержащееся в книге Царей сообщение о разрушительном походе, который предпринял в Эрец-Исраэль фараон Шишак вскоре после смерти царя Соломона, подтвердилось с обнаружением египетских письменных памятников в Карнаке. Описанная в той же книге война с моавитским царем по имени Меша объединила силы Израиля и Иудеи перед лицом общей опасности; уникальную возможность взглянуть на этот конфликт глазами моавитян подарила стелла Меши, обнаруженная археологами в Дивоне (Заиорданье). Об израильском царе Йегу5 упоминает надпись ассирийского царя Салманасара Третьего, высеченная на «Черном обелиске» в Нимруде. Об ассирийской осаде города Лахиша около 700 года до н.э. повествует надпись на рельефе, обнаруженном археологами во дворце Санхерива в Ниневии, на севере Ирака. В Иерусалиме был найден глиняный слепок с печати Гемарьягу бен-Шафана, упомянутого в книге Иеремии придворного писца царя Йегоякима6.
В свете этих и многих других находок Олбрайт счел нужным признать: «Мой подход был на первых порах излишне скептичен по отношению к исторической традиции Израиля, но со временем я убедился в том, что реальные открытия, одно за другим, подтверждают историческую достоверность библейского текста даже в таких деталях, которые можно было бы счесть легендарными».
С учетом указанных обстоятельств не приходится удивляться тому, что Исраэль Финкельштейн и Зеэв Герцог почти беспрепятственно распространяют собственную теорию, согласно которой Иерусалим был во времена царя Давида «заброшенной и никчемной деревушкой». Вполне вероятно, что доказательства, необходимые для опровержения этой теории, находятся на расстоянии вытянутой руки, да только руку никто не вытянет. Некоторые объекты, требующие всестороннего археологического исследования, хорошо известны, но на них закрывают глаза; внимание специалистов, их энергия и материальные ресурсы сосредоточены на иных проектах.