-
-
9 май 11Раэве священники должны давать оценки историческим событиям?
Какая разница славит или хулит священник Сталина? Это уже не священник, а политикан.
А Мартин — обычный пиздобол.
Можно подумать, что в Феодосии нет других насущных проблем и все в ходят в депресняке по жертвам 80-летней давности. Ню-ню. -
-
Q9 май 11и будет жить. до тех пор пока власть занята пилением бабла, отвлекаясь на поебать мозг электорату, пока всем и каждому станет ясно теоретически (в законах) и ежедневно практически, что воров сажают, что закон выполняется и он справедлив.
Всего-то делов — навести порядок в стране, и того, кто это сделает, и будут чтить. А Сталина забудут. Правда, есть подозрение что воры и бандиты на уговоры слабо реагируют, и видимо методы будут не сильно гуманнее сталинских.
-
-
9 май 11Такие чтоли анафеме предают:
"Тех же людей, которые упрекает духовенство в роскоши, протоиерей Чаплин назвал недоброжелателями и сравнил с Иудой. Ведь это он говорил, что не надо тратить драгоценное миро на помазание Тела Иисуса Христа, а нужно продать это миро и раздать деньги нищим."
Себя уже с Иисусом путать начал! -
9 май 11Ну, батюшка, плагиат!!!
Начнем с того, что РПЦЗ еще с момента основания этим занималась. Затем, когда в 30-х Вождь, СНК СССР и ВКП(б) приняли постановление, отменяющее постановление постановление СНК РСФСР о богоборчестве и свободе совести, РПЦЗ словно с цепи сорвалась в деле борьбы с коммунистами всех стран, где обитала! И, наконец, в Киеве на пасху 1943 г., почти с теми же словами выступил киевский архиепископ Пантелеимон (Рудик), верный холуй гитлеровцев! Их там стадо было!
Вся эта свора усвистала с гитлеровцами (а жаль!). Так, что, плагиат, батюшка, плагиат!
Слушай, епископ Мартин, а ты куда и с кем усвитать собрался? -
8 май 11Церковь была и должна быть моральным ориентиром. А то получаются вот такие чудеса…
upload.wikimedia.org -
-
-
dima9333 АВТОР8 май 11ПОСЛАНИЕ ПАТРИАРХА ТИХОНА
19 января 1918 г.
Смиренный Тихон, Божею милостию Патриарх Московский и всея России, возлюбленным о Господе пастырям, архипастырям и всем верным чадам Православной церкви Российской.
Да избавит нас Господь от настоящего века лукавого (Гал.,1, 4).
Тяжкое время переживает ныне Святая Православная церковь Христова в Русской земле: гонения воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и братоубийственной брани. Забыты и попраны заповеди Христа о любви к ближним: ежедневно доходят до Нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем не повинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных только разве в том, что честно исполняли свой долг перед родиной, что все силы свои полагали на служение благу народному, все это совершается не только под покровом ночной темноты, но и въявь, при дневном свете, с неслыханной доселе дерзостью и с беспощадной жестокостью, без всякого суда и с попранием всякого права и законности, совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей Отчизны, и в столицах, и на отдаленных окраинах (в Петрограде, Москве, Иркутске, Севастополе и др.). Все сие преисполняет сердце наше глубокой болезненной скорбью и вынуждает нас обратиться к таковым извергам рода человеческого с грозным словом обличения по завету Св. Апостола: "Согрешивших перед всеми обличай, да и прочие страх имут" (1-е Тим., 5, 20).
Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело: это — поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенны в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей — земной. Властям, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафемствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение.
09403.khstu.ru
Так, что РПЦ, ещё в 1918 году прокляла (придала анафеме) всю советскую власть и всех её руководителей!-
9 май 11Сталин взял на вооружение опыт инквизиции с аутодафе и пресечения любого отхода от утвержденой доктрины. Четыре сотни лет христианская церковь в Европе была выше любой власти, четыре сотни лет Святая Инквизиция пресекала малейшее проявление крамолы. Кстати, в то время простому человеку было категорически запрещено читать библию по страхом жестокого наказания. Так что Сталин не совершил ничего нового, а только воспользовался уже имеющимся опытом.
-
-
dima9333 АВТОР8 май 11На тему, "можно ли после смерти"
В Православии церковная анафема представляет собой соборно провозглашаемое отлучение лица (группы лиц), мысли и действия которого (которых) угрожают чистоте вероучения и единству Церкви, «врачующий» акт изоляции от сообщества верующих, акт воспитательный и в отношении анафематствованного и в отношении сообщества верных. А. применяется после неоднократных тщетных попыток вызвать у совершившего преступление покаяние и с надеждой на покаяние и возвращение его в церковное общение в будущем, а следов., и на спасение его. Католическая традиция продолжает считать А. проклятием и утратой надежд на спасение. Отсюда и различное отношение к анафематствованию ушедших из земной жизни: если анафема- проклятие, то выходит, что наказываются мертвые; если же анафема есть свидетельство о непринадлежности человека к Церкви, то это свидетельство может иметь место в любой момент.
pravmir.ru-
dima9333 АВТОР9 май 11Да на счёт покаяния был не прав:)))
Снятие анафемы
Предание анафеме не является актом, бесповоротно закрывающим путь к возвращению в Церковь и в конечном счете к спасению. Снятие анафемы как высшего церковного наказания происходит посредством сложного юридического действия, включающего а) покаяние анафематствованного лица, которое производится в особом, как правило, публичном порядке; покаяние приносится непосредственно через обращение к органу церковной власти, наложившему анафему, либо через лицо, им назначенное (например, через духовника), б) при наличии достаточных оснований (искренность и полнота раскаяния, исполнение положенного церковного наказания, отсутствие опасности со стороны анафематствованного для других членов Церкви) принятие решения органом, вынесшим взыскание, о прощении данного лица. Анафема может быть снята и после смерти – в этом случае вновь допускаются все виды поминовения усопшего.
Не понятно как это будет выглядеть на практике:))) Растолкуй если кричишь, что охриненный спец по делам религии:)) -
-
-
-
-
Сделано с
NoNaMe