Апологет

В своих статьях1,2 автор задоккументировал с признаний эволюционистов тот факт, что идея эволюции от молекулы к человеку не соответствует критериям научной теории. Не существует ни одного эволюционного перехода (переходных форм), который когда-либо наблюдали люди, ни в истории человечества, ни в летописи окаменелостей; универсальный закон энтропии делает невозможным это в каком-либо существенном масштабе.

Открытое письмо десяти академиков Российской Академии Наук (наиболее известные из подписантов — Нобелевские лауреаты Виталий Гинзбург и Жорес Алферов) к Президенту России Владимиру Владимировичу Путину от 23 июля с.г. стало попыткой перелистнуть назад страницу в непростых взаимоотношениях науки и религии. Да, и раньше наука и религия не всегда находили общий язык, но до такого варварского отношения к религии ученые не доходили давно — наверное, еще со времени марксистского богоборчества… После полутора десятилетий плодотворного сотрудничества, декларируемого взаимного уважения и толерантности на Церковь вдруг обрушился вал какого-то фанатического, агрессивного неприятия. Оказалось, что последние десятилетия ничему не научили атеистов с высокими академическими званиями — заслуженных и даже великих ученых с мировыми именами. А забота о своих цеховых привилегиях оказалась дороже этики ученого — ведь мировоззренческие проблемы надо решать не обращением к властям предержащим, а в открытой и честной дискуссии. И оторвавшись от высоких предметов своих непосредственных научных исследований, ученые в этом неудачном письме предстали перед публикой в облике провинциальных доморощенных «мыслителей», не желающих видеть дальше каких-нибудь жидких аплодисментов «почтенной публики» или того хуже — похлопывания по плечу заморских коллег и обещания каких-нибудь очередных грантов. Обвинять Церковь в клерикализме, требовать, чтобы священнослужители не заботились о духовном просвещении своей паствы — просто неразумно. Но раз обвинения высказаны — а главное из них состоит в том, что Церковь якобы нарушает записанный в Конституции светский характер современного Российского государства, — то надо дать и ответ на эти обвинения. Тем более что это ставшее печально известным письмо, мы уверены, отнюдь не выражает подлинного отношения к Церкви большинства представителей научного сообщества в нашей стране. Мы попросили прокомментировать это «письмо академиков» тех людей, для которых вопросы взаимодействия научного и религиозного мировоззрения стали важной частью их жизни.

Между собой атеисты всё не могут никак договориться и выдержать в своих взглядах на христианство одну общую линию. Наряду с утверждением, что Христа не было вообще, существуют любители в качестве аргументов приводить цитаты из апокрифических текстов, при чем наблюдается тенденция к полному доверию этим текстам и недоверие к каноническим. Это с одно стороны. С другой стороны у некоторых атеистов более жесткий подход — отвергают реальность и Христа и реальность самих текстов. Возможно, что такой подход мотивирован полным свободомыслием, отвергающим последовательность мышления. При этом атеизм очень легко сваливается в языческие дебри и перед лицом истории то и дело мелькают пантеисты-материалисты, деисты и пр. «исты».

Когда я говорю о Библии с людьми, которые ее любят и читают, но не изучали библеистику в высших учебных заведениях, я заранее знаю, какие они будут задавать вопросы. Не меньше половины из них будет касаться расхождений между различными версиями, переводами и даже просто книгами Библии. “Почему здесь написано так, а тут – немного иначе? Или даже совсем иначе?” Чтобы прокомментировать конкретные места, приходится обращаться к специальным изданиям, смотреть разные переводы… Но откуда они вообще взялись – эти разночтения в Библии?

- Мама, ты — проститутка! — сообщил восьмилетний Колька и отпихнул тарелку. Он ненавидел гороховый суп.

На кухне наступила тишина. Потом с грохотом упала кастрюля — это мама уронила.

- Так… – отец спокойно отложил ложку. — Ты, Николай, конечно, ещё не знаешь, что это такое. Но выдрать тебя придётся – просто, чтобы научился думать впредь, что родителям говоришь.

Казалось бы, какое отношение друг к другу имеют два этих понятия?
Если государство для нас – лишь машина насилия, работающая ради «принуждения одного класса другим», а целомудрие – лишь некоторое отрицательное состояние человека по отношению к разврату, то да, разумеется, два этих понятия несоединимы.

Название Лучшая Музыка Тысячелетия I
Исполнитель Сборник
Издательство Русский Компакт Диск
Год издания 2000
Серия Шедевры православной музыки
Битрейт 192 Kbps

Часть1

НЬЮ-ДЕЛИ. Небывалые по своим масштабам гонения на христиан начались в индийском штате Орисса, сопровождающиеся убийствами, избиениями и изнасилованиями, — сообщает «Евангелие для Азии» (Gospel for Asia).