Великий Грозный

Я смеялсо. Особенно про изгнание евреев из Испании как признак дикости.

Прочитал с большим интересом — вот на чем нужно воспитывать детей, снимать фильмы про Ивана Грозного, крейсер "Варяг", да мало ли героических событий в нашей истории. Вместо этого пока что на экранах либо тупые сериалы, либо ржака, либо мерзость типа "Левиафан", которую потом наш пседокинобомонд выставляет как шедевр и обсасывает сценарий (причем сделанный по мотивам событий, произошедших в штатах).

Спасибо! Очень понравилось и прочитал с удовольствием. Спасибо :)

Отличная статья! Тем более, что это — правда об оболганом времени становления Руси.

Спасибо аффтар! скину ссылку друзьям, пусть почитают )

Кстати, насчет портрета Ивна Грозного.
Крымский хан сжигает Москву, а Ивн Грозный спасается бегством в Серпухов; вернувшись, он находит на месте столицы одни развалины. Однако никто ни единым словом не напоминает монарху о том, что покидать свой пост в минуту опасности — недостойно мужчины.
Поляки и шведы убеждаются поочередно то в его крайней спесивости, то в его безграничной трусости. Во время переговоров с крымским ханом он опускается так низко, что предлагает татарам Казань и Астрахань, некогда отвоеванные у них с такой славой. Славу он чтит ничуть не больше, чем все остальное.
Позже он уступит Стефану Баторию Ливонию, ради завоевания которой его народ в течение нескольких столетий потратил столько сил, пролил столько крови; и все же, несмотря на бесконечные предательства самодержца, русские, чье подобострастие не имеет предела, ни на мгновение не раскаиваются в своей покорности, столь же разорительной, сколь и унизительной.
Кстати, вот письмо 1571г. татарского хана Девлет-Гирея трусливому Ивану Грозному:
«Жгу и пустошу все за Казань и за Астрахань. Будешь помнить. Я богатство сего света применяю к праху, надеюсь на величество Божье, на милость для веры Ислама. Пришел я на твои земли с войсками, все пожег, людей побил; пришла весть, что ты в Серпухове, я пошел на Серпухов, а ты из Серпухова убежал; я думал, что ты в своем государстве, в Москве, и пошел туда; ты и оттуда убежал. Я в Москве посады сжег и город сжег и опустошил, много людей саблей побил, а других в полон взял, все хотел венца твоего и головы; а ты не пришел и не стал против меня. А еще хвалишься, что ты московский государь! Когда бы у тебя был стыд и способность (дородство), ты бы против нас стоял! Отдай же мне Казань и Астрахань, а не дашь, так я в государстве твоем дороги видел и узнал: и опять меня в готовности увидишь».
Обратите внимание на слова:
"А еще хвалишься, что ты московский государь! Когда бы у тебя был стыд и способность (дородство), ты бы против нас стоял! "

"""""""""байка про разорение Новгорода""""""""""
А теперь почитаем, как все было на самом деле и проведем параллели с недавним героическим прошлым нашей великой страны.
Новгород — прекрасная иллюстрация, как русские всегда готовы поделиться чужим добром в свою пользу и какое процветание приносят русские на новые территории. Знаю, некоторым тяжело складывать в уме буквы в слова, особенно, когда их много. Но ведь это история России-Родины, славными делами которой так гордится большинство здесь присутствующих.
В свое время ханом Золотой Орды, в обмен на помощь против одного из его соперников, Москве было пожаловано процветающее и богатое княжество Нижегородское. Повторюсь опять -это было процветающее и богатое княжество при ”плохих” татарах. Еще раз прошу запомнить: — это было процветающее и богатое княжество при ”плохих” татарах. Так вот, поскольку своей государственной системы у русских как не было, так нет и по сей день, то освободившись от ордынского господства, Москва стала вести себя в духе усвоенных у Орды понятий о поведении суверенной державы. Хотя Новгород был зажиточен и культурен, он не мог состязаться с Москвой на поле брани. Москва начала оказывать на Новгород политическое давление. В конце концов Новгороду пришлось сдаться и распрощаться со всеми своими вольностями. По указке из Москвы, он согласился упразднить все институты самоуправления, включая вече (после 1945г. вся восточная Еврропа на пол-века была погружена в тьму того же средневековья, называемого Москвой ”социализм”). Вечевой колокол, веками созывавший граждан на сход, был снят и увезен в Москву. Настаивая на упразднении веча, тогдашний русский царь Иван III вел себя точно так же, как монголы, когда они завоевали Русь за два столетия до этого.
Усевшийся в Новгороде московский наместник приказал (спустя четыре века, обычно это был второй секретарь ЦК, присланный Москвой в союзные республики), чтобы из города постепенно вывозились семьи, чье общественное положение могло сделать их опасными для московского господства над покоренным городом-государством. В 1480 г. под тем предлогом, что новгородцы вынашивают против него заговор, Иван велел своим войскам занять город. Было арестовано несколько тысяч граждан — большая часть местного патрициата (Прибалтика 1939г, ГДР 1948г, Венгрия 1956г, Чехословакия 1968г. — ой как все знакомо!). Некоторых узников казнили, а оставшиеся с семьями были расселены на землях, где у них не было ни корней, ни влияния. Их вотчины были конфискованы в пользу великого князя. В 1484, 1487, 1488 и 1489 г. процедуру повторили. Такие массовые выселения, прозванные "выводами", впоследствии проводились и в других покоренных городах (не напоминают ли эти средневековые замашки 1939-й год после захвата Прибалтики, западной Украины, Финляндии и Молдавии, а так же ”освобожденные” послевоенные территории?). Так у новгородцев мало-помалу отобрали их вольности, а создававшие величие города фамилии были казнены или рассеяны. В 1494 г., использовав в качестве предлога убийство русского купца в ганзейском городе Ревеле, Москва закрыла склад Ганзы в Новгороде, арестовала ее членов и конфисковала их товары. Спустя четыре века русские назвали подобный грабеж ленинским словом “экспроприация”, а позже, при Сталине — ”конфискация” но суть та же. Эта мера имела губительные последствия для благосостояния не только самого Новгорода, но и всего Ганзейского союза. Так оно и шло, пока в 1570 г. Иван IV в припадке безумия не велел сравнять Новгород с землей. Резня его граждан длилась много недель. После этой дикой выходки Новгород раз и навсегда был низведен до положения заштатного городка.
Тем, кто осилил эти несколько абзацев, — помните я просил запомнить, что "это было процветающее и богатое княжество при ”плохих” татарах"? Даже чужеземцы-завоеватели не сделали с Нижним того, что сделали свои же русские православные братья. Если убрать даты, названия, то весьма напоминает недавнее ”героическое” сталинское прошлое, не так ли? Слава богу русских погубила их же система, вернее средневековая

вот только "янычары" — это этнические русские, изьятые из семей во младенчестве и воспитанные воинами ислама. Т.е. русские истребили русских — парадокс. Османы вели войны чужими руками, а сами спокойно себе размножались

Не только в истории, но и в точных науках, ремесленники, прикрываясь терминологией, причисляют себя к профессионалам, а остальных к дилетантам. А часто бывает как раз наоборот – человек, неспособный мыслить широко, не только не видит ничего дальше собственного носа, но и старается не замечать противоречие его «профессиональных» трактовок с окружающими фактами и закономерностями. В этом плане данная статья является хорошей попыткой непредвзятого анализа одного из тёмных пятен нашей истории. И большое спасибо тебе Александр, за эту статью.
Недостаёт лишь анализа «сил», не давших задушить Ивана Грозного и во младенчестве, и когда стал на престол.
Но есть и замечание более масштабного характера, связанное с крещением Руси. Большая часть нашей дохристианской истории выжжена из нашей памяти. И до сих пор под запретом (в Русском музее ничего не найдёшь русского до крещения, на окраине Питера 10 лет назад, а в Великом Новгороде буквально пару лет назад было уничтожено дохристианское городище). А отличия в жизненном укладе на Руси и в период Ивана Грозного во многом определялись именно дохристианским периодом и оно определяло сознание людей, отстаивающих свои земли. Хотелось бы, чтобы Александр учёл это обстоятельство в будущих, более масштабных статьях. И могу посоветовать «Историю древних славян», «Историю древней Руси» и «Историю СССР» академика Рыбакова, а также пару статей: rusnor.org, rusnor.org.

Фильмы, да, не снимали. Хотя в одном фильме была все таки упомянута эта битва. Это "Иван Васильевич меняет профессию", знаменитая песня из него "Куда едет собака крымский царь..." как раз про это событие. Есть еще книга, так и называется "Битва при Молодях", автора ща не припомню, но читал. Ну вроде бы проводятся ежегодные реконструкции события.