Вера и жизнь

В идеале так и должно быть. Но где вы видели идеальных прихожан? У каждого разная степень воцерковленности, знаний, в конце-концов осознанности своей христианской жизни и ее смысла и целей! Опять же, батюшка тут нам уточняет: "Но прежде, чем произнести его (ответ), хочется мне (не без вредности, каюсь) поднять на кончик пера ту суровую часть читательской аудитории, которая взыскует от пастырей прямых команд и характеризуется повторением одного и того же вопроса: делать-то что?"
То есть речь о конкретной части паствы, т.е. части Церкви, которую интересуют эти самые мирские вопросы и конкретные ответы на них, по большому счету суета: нарушение законов, фанатики-террористы, в общем любая несправедливость. И им хочется знать ответы, как с этим бороться, и как жить "маленькому" человеку, который не может ни на что особо повлиять.
Признаться, я и себя могу отнести к таким людям. Что поделать, не могу я думать постоянно только о вечном, о Боге, о спасении. Я мирской человек, не монась, и думаю о суетном. Помните, как в том анекдоте, "то, батюшка, Евангелие, а то — жизнь!"))) Мне кажется, что катастрофично не это, а полное вытеснение Бога из своей жизни, забота исключительно о повседневных мирских делах.
А так у нас есть литургия, молитва, Причастие, да и много чего. И важно понимать, что наша жизнь не раздвоена — один человек в храме на литургии, а совсем другой в миру. Ткачев напоминает, что как вера должна быть с нами постоянно в жизни, так и свои проблемы мы можем принести Богу и искать пути решения, даже такие примитивные, как "взятки, экология и исламисты".
То есть, Православие, оно с человеческим лицом! ))