самое интересное, что после возбуждения уголовного дела, подобные сотрудники оказываются уволенными по собственному желанию еще за день до преступления
З.ы: активно слежу за подобными случаями, и их по моему было на много больше за прошедший год
Ну не смог удержаться.
Немного в меру критики, как просит автор.
1. Пробелы необходимо ставить для удобочитаемости. Зная русский язык на твёрдую 4, не брезгую предварительно в Word-е проверить текст.
2. Если все вышеприведённые факты свести в таблицу, то по масштабам страны — это вообще ничто.
3. Большинство преступлений сотрудниками милиции совершаются на бытовой почве, в свободное от работы время. Факты "всплывают" только лишь из-за того, что виновник — сотрудник. Все мы немного пользуемся своим служебным положением, чего уж душой кривить ...
4. На самом деле всё обстоит гораздо хуже, глобальней, и самое главное, непоправимо и необратимо.
4.
С 3 не соглашусь, а вот с 4 соглашусь безоговорочно. Эта статья — только вершина айсберга, в 2009 году каждый день регистрировались преступления, совершаемые милиционерами. Каждый день. Не по одному.
Милиция давно перестала быть защитницей, стала крышей.
Конечно не полная. В начале этого года при мне из автобуса какой то мужик (потом оказалось, что ППСник) вытащил пьянинького мужичонку, который приехал с заработков из Москвы и никому не мешал, просто песенки себе под нос бурчал, вёз детишкам подарки. А через неделю я узнаю, что этот самый мужичонка скончался от побоев, а я 100% знаю, что его потащил этот упырь на ж/д вокзал к своим (он там работает, я позже узнал), — там они его и избили. Я вдове позвонил, согласился как свидетель пойти, но дело каким то образом замяли. Это не преступление ? Его нет в статистике.
Да и мне самому в том году ногу сломали всё в том же "пункте" при ж/д за то, что в час ночи (!) я соизволил помочиться между путями при ясной луне и полном отсутствие людей (я не считаю тех, кто меня задержал). ... ну косвенно за "то", разумеется, т.к. я решил просто уйти от них по английски ... Но не ногу же ломать, и не за это!
Пост крайне неполон. Тут впроу таблицу составлять: кто и чем отличился, что закон по этому поводу предусматривает и — главное! — что деятель за свои художества в реале получил. Плюс ещё — сколько он реально отсидел.
Есть знакомый в МВД на Житной. Рассказывал о протекционизме. В последние годы ещё как-то криминальный департамент держится. Все остальные подмяты блатными — дети каких-то чиновников, дети "типа "олигархов". Назначение на генеральские должности начальников управлений и департаментов сопляков 27-30 лет не из милиции — стало обычным явлением. Привёл пример из текущей жизни. Оценка знакомого — 50% руководства аппарата МВД погрязло в коррупции и преступности. Вот такой у нас Нургалиев! Кто ж его так крышует и почему?
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
5Быть может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей
(Ю. Лермонтов)
Для тех, кто мало понял....
«ПРОЩАЙ, НЕМЫТАЯ РОССИЯ», стих. Л. (1841). Гневная инвектива, одно из самых острых политич. выступлений поэта, восьмистишие Л. является вместе с тем глубоким выражением его социально-филос. взглядов. Высокий накал мысли и чувства задается уже первой строкой. Оскорбительно-дерзкое и вместе с тем проникнутое душевной болью определение родной страны («немытая Россия») представляло собой исключит. по поэтич. выразительности и чрезвычайно емкую историч. характеристику, вместившую в себя всю отсталость, неразвитость, иначе говоря нецивилизованность, современной поэту России. То обстоятельство, что предметом поэтич. осмысления и отвержения стали здесь не столько отд. черты рус. действительности, сколько вся николаевская Россия как социально-историч. целое, само по себе было значит. и новым моментом для рус. гражд. поэзии.
В трех последующих стихах мысль автора обогащается и углубляется. Замечательна здесь и та ясность, твердость, с к-рой Л. ставит во главу угла действительно главную черту самодержавно-крепостнич. империи («Страна рабов, страна господ»), и глубина самого понимания рабства. Оно для Л. не только характеристика внешнего положения народа, меры его угнетения и бесправия, но и печальная реальность его внутр., духовно-нравств. состояния в царстве произвола: «И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный (в др. списках: „покорный“, „послушный“) народ». Ср. в «Думе» (1838): «...перед властию — презренные рабы», а также записанные Ю. Ф. Самариным (апр. 1841) слова Л.: «Хуже всего не то, что некоторые люди терпеливо страдают, а то, что огромное большинство страдает, не сознавая этого» (Воспоминания, с. 304). Впервые в отечеств. поэзии интерпретировав «преданность» («покорность», «послушание») деспотич. власти как рабство, Л. во многом предвосхитил то понимание проблемы духовного рабства, к-рое позднее по-разному преломилось в творчестве Н. А. Некрасова, М. Е. Салтыкова, А. П. Чехова.
(Лермонтовская энциклопедия) feb-web.ru
Иногда, что бы обозреть настоящее, полезно глянуть на прошлое (Это уже моё)
Комментарии
З.ы: активно слежу за подобными случаями, и их по моему было на много больше за прошедший год
Немного в меру критики, как просит автор.
1. Пробелы необходимо ставить для удобочитаемости. Зная русский язык на твёрдую 4, не брезгую предварительно в Word-е проверить текст.
2. Если все вышеприведённые факты свести в таблицу, то по масштабам страны — это вообще ничто.
3. Большинство преступлений сотрудниками милиции совершаются на бытовой почве, в свободное от работы время. Факты "всплывают" только лишь из-за того, что виновник — сотрудник. Все мы немного пользуемся своим служебным положением, чего уж душой кривить ...
4. На самом деле всё обстоит гораздо хуже, глобальней, и самое главное, непоправимо и необратимо.
4.
Милиция давно перестала быть защитницей, стала крышей.
Да и мне самому в том году ногу сломали всё в том же "пункте" при ж/д за то, что в час ночи (!) я соизволил помочиться между путями при ясной луне и полном отсутствие людей (я не считаю тех, кто меня задержал). ... ну косвенно за "то", разумеется, т.к. я решил просто уйти от них по английски ... Но не ногу же ломать, и не за это!
Увольнять за проступки из милиции НАВСЕГДА. Пусть улицы метет...
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
5Быть может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей
(Ю. Лермонтов)
Для тех, кто мало понял....
«ПРОЩАЙ, НЕМЫТАЯ РОССИЯ», стих. Л. (1841). Гневная инвектива, одно из самых острых политич. выступлений поэта, восьмистишие Л. является вместе с тем глубоким выражением его социально-филос. взглядов. Высокий накал мысли и чувства задается уже первой строкой. Оскорбительно-дерзкое и вместе с тем проникнутое душевной болью определение родной страны («немытая Россия») представляло собой исключит. по поэтич. выразительности и чрезвычайно емкую историч. характеристику, вместившую в себя всю отсталость, неразвитость, иначе говоря нецивилизованность, современной поэту России. То обстоятельство, что предметом поэтич. осмысления и отвержения стали здесь не столько отд. черты рус. действительности, сколько вся николаевская Россия как социально-историч. целое, само по себе было значит. и новым моментом для рус. гражд. поэзии.
В трех последующих стихах мысль автора обогащается и углубляется. Замечательна здесь и та ясность, твердость, с к-рой Л. ставит во главу угла действительно главную черту самодержавно-крепостнич. империи («Страна рабов, страна господ»), и глубина самого понимания рабства. Оно для Л. не только характеристика внешнего положения народа, меры его угнетения и бесправия, но и печальная реальность его внутр., духовно-нравств. состояния в царстве произвола: «И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный (в др. списках: „покорный“, „послушный“) народ». Ср. в «Думе» (1838): «...перед властию — презренные рабы», а также записанные Ю. Ф. Самариным (апр. 1841) слова Л.: «Хуже всего не то, что некоторые люди терпеливо страдают, а то, что огромное большинство страдает, не сознавая этого» (Воспоминания, с. 304). Впервые в отечеств. поэзии интерпретировав «преданность» («покорность», «послушание») деспотич. власти как рабство, Л. во многом предвосхитил то понимание проблемы духовного рабства, к-рое позднее по-разному преломилось в творчестве Н. А. Некрасова, М. Е. Салтыкова, А. П. Чехова.
(Лермонтовская энциклопедия) feb-web.ru
Иногда, что бы обозреть настоящее, полезно глянуть на прошлое (Это уже моё)