-
-
-
9 сен 11Мы стоим за активную идеологическую борьбу, так как она
представляет собой оружие, при помощи которого достигается внутреннее
сплочение партии и других революционных организации, обеспечивающее их
боеспособность. Каждый коммунист, каждый революционер должен
пользоваться этим оружием.
Либерализм же отвергает идеологическую борьбу и стоит на позициях
беспринципного мира. Это порождает гнилой, обывательский стиль,
который приводит отдельные звенья и отдельных членов партии и других
революционных организаций к политическому загниванию.
--------------------------------------------
Либерализм проявляется в различных формах:
1. Заведомо знать, что человек поступает неправильно, но только
потому, что он знакомый, земляк, однокашник, задушевный друг, любимый
человек, старый сослуживец или подчиненный, не вести с ним
принципиального спора, а позволять ему действовать и дальше в том же
духе, только бы сохранить мир и дружбу; или же слегка пожурить его, но
не разрешать вопрос до конца, лишь бы все было тихо и гладко. В
результате наносится вред и всему коллективу, и данному лицу.
2. Позволять себе безответственную критику за спиной, вместо того
чтобы активно вносить предложения перед организацией; не говорить в
лицо, а разглагольствовать за спиной; на собраниях отмалчиваться, а
после собраний заниматься болтовней. В сознании вместо принципов
коллективизма царит либеральная распущенность.
3. Держаться от дела как можно дальше, когда оно не касается
тебя; заведомо зная, что люди не правы, почитать за благо говорить
поменьше: мудрец, мол, сторонится зла, лишь бы самому не согрешить.
4. Не подчиняться указаниям и свое личное мнение ставить превыше
всего; требовать от организации заботы о себе, но не признавать
дисциплину организации.
5. Не вести борьбы против неправильных взглядов, не оспаривать их
в интересах сплочения, в интересах движения вперед, налаживания
работы, а заниматься личными нападками, склоками, сведением личных
счетов, стараться мстить.
6. Слышать неверные суждения, но не вступать в споры; более того,
даже о контрреволюционных разговорах и то не сообщать, а относиться к
ним равнодушно, как будто ничего не случилось.
7. При общении с массами не вести пропаганды и агитации, не
выступать с речами, не заниматься обследованием, не расспрашивать, не
принимать к сердцу их насущные интересы, относиться к ним безучастно.
Забывать, что сам являешься членом Коммунистической партии, и
опускаться до уровня рядового обывателя.
8. Видя поступки, наносящие вред интересам масс, не возмущаться
ими, не убеждать, не пресекать, не вести разъяснительной работы, а
терпеть их, смотреть на них сквозь пальцы.
9. К работе относиться несерьезно, работать без определенного
плана, без определенного направления, халтурить, все авось да небось,
прожил день — и ладно.
10. Считать себя заслуженным революционером, кичиться своим
стажем, с большими делами не справляться, а от малых отмахиваться,
работать спустя рукава, к учебе относиться с прохладцей.
11. Совершив ошибку и уже поняв это, не желать ее исправить и
проявлять тем самым либерализм по отношению к самому себе.
Можно было бы привести еще ряд примеров, но перечисленные
одиннадцать являются главными.
Все это — проявления либерализма.
Либерализм в коллективе революционеров крайне вреден. Он является
своего рода разъедающим началом, вызывающим распад единства,
ослабление спайки, пассивность в работе, идейные разногласия.
Либерализм приводит к тому, что в рядах революционеров утрачиваются
крепкая организация и дисциплина, утрачивается возможность
последовательно и до конца проводить политические установки, и
партийная организация отрывается от масс, которыми она руководит. Это
— сугубо вредная тенденция.
Истоки либерализма кроются в мелкобуржуазной корыстной,
эгоистической природе, характеризующейся тем, что личные интересы
ставятся на первый план, а интересы революции отодвигаются на второй.
Отсюда и рождается либерализм в идеологии, в политике и в
организационных вопросах.
Либералы рассматривают положения марксизма как абстрактные догмы.
Они — за марксизм, но не намерены претворять его в жизнь или же не
намерены претворять его в жизнь полностью; они не собираются заменять
свой либерализм марксизмом. У них припасены и марксизм, и либерализм:
на словах они марксисты, а в делах — либералы; для людей у них
марксизм, а для себя — либерализм. В их багаже имеется и то и другое,
для каждого — свое употребление. Так устроены мозги у некоторых людей.
Либерализм — это одно из проявлений оппортунизма; он в корне
противоречит марксизму. Либерализм — это пассивность; он объективно
помогает врагу. Поэтому наши враги будут рады, если в нашей среде
сохранится либерализм. Такова природа либерализма, и в рядах
революционеров ему не должно быть места.
Проникшись активным духом марксизма, мы должны преодолеть
либерализм с его пассивностью. Коммунист должен быть искренним,
преданным и активным, интересы революц -
-
9 сен 11Мао национал-социалист. Современный китай это национал-социалистическое государство, цели которого завуалированы экономическими принципами рыночной экономики и псевдолиберальности. Коммунистическая власть в Китае по сути национал-социалисты, руководящие всеми процессами в китайском обществе.-
9 сен 11Национализм – это природный инстинкт самосохранения Нации. Это – свещенная любовь к своей Родине, своему народу, и свещенная ненависть к захватчикам и угнетателям.
Наш национализм – в признании своеобразия, неповторимости культуры нашего народа и отличий её от культуры других народов, также обладающих своеобразием и значимостью во всеобщей истории человечества.
Нам не свойственна немотивированная вражда к иным народам. Узколобый антропологический национализм тесноват для широкой русской натуры.
Не было у славян-язычников чувства кичливого высокомерного превосходства над другими народами: душу не разъедало ущемлённое самолюбие. В этом проявлялось осознание своей самодовлеющей силы.
-
-
Сделано с
NoNaMe