Поломанный

Хуйню щаз спорол ты. Индивидуализм и прочие животные инстинкты выживания значительно древнее социального коллективизма. Поэтому как человека ни дрессируй, при малейшей возможности древние поведенческие шаблоны возьмут верх. Преодолеть это можно лишь двумя путями — полным зомбированием (то что мягко называют "изменением сознания"), пример — Северная Корея или лагерными/казарменными строгостями — "шаг вправо, шаг влево — расстел, прыжок на месте — провокация". Причём оба варианта фактически означают жёсткое командное централизованное управление. Естественно, кто командует, тот неизбежно деградирует, отступая от идеальных принципов. Плюс оба варианта, исключая свободу воли, приводят к неизбежной догматизации всего и вся, в том числе и всего творчества, как технического, так и гуманитарного. Собственно, за примерам даже далеко ходить не надо — как полный развал социалистической системы в мировом масштабе, так и отсутствие в окружающей природе аналогичных сообществ среди высокоразвитых организмов. В природе это существует лишь в виде семей муравьёв, пчёл или термитов. То есть на уровне полного отсутствия индивидуальности у членов сообщества. Попытки же реализации подобного социума в лучшем случае сохранились в виде отношений коллективизма, характерного для Юго-Восточной Азии типа Китая или Японии (с их отношениями "гири", которое цементирует японское общество и которое последнее время ясно демонстрирует признаки стагнации (surprise, surprise!)). То есть, в общем, всё это вполне очевидно говорит о сугубом идеализме, когда кто-то заикается о моральных стимулах и сознательном социальном поведении людей, базирующемся на допущении, что люди — существа рациональные. Реальность же вполне очевидно демонстрирует, насколько человек далёк от любого уровня рациональности. В большинстве своём, отдельные индивидуумы, разумеется, могут вполне быть примером обратного. В полном соответствии с принципом Парето — 20% сознательных, 80% — типичная толпа на уровне "хлеба и зрелищ". Утверждения же, что эти 80% можно тоже сделать сознательными — не более чем утопические идеалистические иллюзии. Человек, как биологический вид, сформировался в первую очередь под давлением физических, а не социальных условий, поэтому у него вся социальная составляющая — не доминирующая. Поэтому Диоген и ходил днём с фонарём в поисках человека. Он искал именно этого человека, социально ориентированного. Маркс же, будучи чистым теоретиком, посчитал, что человеку можно просто объяснить, что такое хорошо и что такое плохо. И так каждый революционер — ни у одного не было реального опыта управления большими коллективами людей в течение сколько нибудь продолжительного времени. Идеализм и утопия, утопия и идеализм. Которые каждый раз выливались в весьма кровавые столкновения с действительностью. Как ни крути...