Смерть капитализму!

Как в разных странах готовятся к концу света, ведь времени осталось — меньше месяца?

Алексей Викторович Ефентьев — военнослужащий Советских, а затем — Российских Вооружённых Сил, выполнявший боевые задачи в Афганистане, Азербайджане, Нагорном Карабахе, Чечне и Косово. Родился 1 октября 1963 года в г. Байрам-Али (Туркменская ССР) в семье потомственного военнослужащего.

Нам, живущим в XXI веке, свойственно с некоторым чувством превосходства относится к предыдущим временам и эпохам. Но сие в корне не верно. Люди всегда оставались людьми: плакали, страдали, радовались, ликовали, объединялись и расставались. Жили, одним словом. И, обращаясь к истории, мы, прежде всего, проводим параллели с нашими днями, пытаясь понять настоящее через прошлое.

В конце XX века Россия пережила самую настоящую катастрофу, когда рухнуло все то, что связывало нас. Духовные основы были подорваны и растворены. И сейчас мы пытаемся восстановить нашу самость, понимая, что иначе не выжить, иначе не сохранить самих себя. О, как же век XXI-ый похож на XIII-й. Не пора ли повернуть взгляд в глубь истории. Ведь там есть замечательные примеры стояния за Родину, которые могут помочь и нам. Предки всегда духовно помогают потомкам, если последние обращаются к ним за помощью…

Московская Хельсинкская группа опубликовала на своем сайте обращение, в котором просит «физических и юридических лиц» принять участие в сборе средств для продолжения деятельности организации. На этот шаг МХГ подвиг вступивший в силу 21 ноября закон об НКО — иностранных агентах.

Бич казнокрадов, Счётная палата, в последние недели так и сыплет откровениями. Результаты проверок, дела, увольнения следуют одно за другим. За руку поймали государственных синоптиков, высокопоставленных сотрудников Минобороны, администрацию Приморья напополам с федеральными служащими, замешанными в хищениях средств, выделенных на саммит АТЭС. Прикарманенные воришками суммы – до 15 млрд. рублей. Кто украл и у кого сколько?

Папа римский Бенедикт XVI в своей книге «Иисус из Назарета: рассказы о детстве» признает, что Спаситель родился на несколько лет раньше относительно даты, считающейся отправной точкой христианского летоисчисления, сообщает в четверг The Daily Telegraph.

…Сегодня это стерлось в памяти, сегодня уже о другом болит.
Но нет-нет и вернется знакомое ощущение гадливости и беззащитности, беззащитности и гадливости.
Знаете, в самом последнем, постыдном, обывательском смысле я ничего не потерял, когда ушел этот Красный союз, когда треснула и развалилась, дымя, империя моя.
Мой папа не был советским патрицием, и мама тоже никем не была. Они были простыми, милыми, добрыми, небогатыми людьми; папа к тому же пьющий.
Мне не о чем было жалеть: мы жили как все — без острой обиды, без грешной печали, без мучительной надежды. Страна была данностью, нас не научили ее сберечь. Советский Союз вообще вырастил генерацию удивительно инфантильных людей.

Популярные в разное время киномонстры, помимо своей очевидной развлекательной составляющей, всегда несли мощный заряд социального подтекста, отражающего реальное положение вещей в обществе. Так, например, засилие зомби-темы, которая лезет изо всех щелей последние несколько лет, уверенно намекает что человечество находится в стадии активного потребительства. Потому что существо которое «хочет жрать и нифига не соображает» — очевидный и неприкрытый символ общества потребления.

Интересно, что сейчас в этом зомбо-русле явно выделяется сегмент зрителей, точнее сказать – зрительниц, среди которых лидером популярности стали не зомби, а “Сумерки” с их вампирской лав-стори. Можно сколь угодно считать, что представительниц слабого пола привлекает романтическая линия межвидовых отношений, но… Посудите сами, “Сумерки” не предлагают вам брутальных мужчин и красивых женщин. Главный герой – бледный труп с красными глазами, главная героиня – типичная тэпешка с вечно открытым ртом, где то между ними мечется политый маслом качок, у которого полтора выражения лица, и все это происходит в какой-то американской глухомани. Не очень тянет на женские мечты, правда? При желании можно найти и более занятные фильмы про большую любовь. Но дойной коровой и бестселлером вдруг становится вот это туповатое кино. Почему им это нравится? Да потому что пока сознание девочки воспринимает картинку, подсознание считывает подтекст…

Если мы, ради научных или иных целей, серьезно углубляемся в историю, то вольно или невольно начинаем связывать дела, вершившиеся много веков назад со временем нашим, ибо только с помощью прошлого познается настоящее. 1453–1648 гг. часто рассматриваются учеными, как кризис «длинного XVI века», в результате которого произошло перерастание феодального общества в капиталистическое. Современный исследователь Андрей Фурсов пишет: «…90% семей, находившихся у власти в Европе в 1453 году, сохранили свои позиции и в 1648 году. Перед нами системный трансгресс, при котором верхушка прежней системы, трансформируясь, мутируя, создавая (естественно, неосознанно) новую систему, сохраняет свои позиции, устраивая прогресс для себя и регресс для основной массы населения».

Сейчас мы наблюдаем подобный трансгресс, только во всемирном масштабе. мировая политико-экономическая элита вновь решила переформатировать человеческое общество и ради тех же целей. Российская же элита, в силу чисто меркантильных интересов, гораздо больше привязана к элите мировой, чем к своему собственному народу.

В 1620 году английский этнос находился в фазе надлома (по Л. Н. Гумилеву). Избыток пассионариев в данном положении является негативным фактором. «Особым счастливым для Англии обстоятельством должно считать, что самая радикальная, самая последовательная часть ее народонаселения, в лице пуритан, заблагорассудила удалиться за океан для скорейшего осуществления своих идеалов» (Н. Я. Данилевский. Россия и Европа. – М., 1991. – С. 243).

Я вернулся из Америки. Интервью с учёным из Гарварда, как и надеялся, получилось убедительно-сенсационным. Увидите в документальном фильме 12 декабря вечером по РЕН ТВ.

Сейчас же хочу по свежим следам послать письмо в Администрацию Президента. С надеждой! А вдруг? А в Интернете считаю нужным его опубликовать, чтобы те, кто мне верит, знали, что я не сижу, сложа руки, и не ною, как многие это делают в Сети. И если вдруг письмо затеряется в «верхах», то его хотя бы прочитают близкие мне по духу люди.