Революционные коммунисты

Бурные 60-е годы прошлого века в США породили интересный феномен в массовой культуре. Именно в это и последующее десятилетие голливудская киноиндустрия повернулась лицом к многочисленным социальным проблемам американского общества и попыталась осмыслить их на свой лад. Один из самых ярких примеров – фильм «Кулак» режиссера Нормана Джуисона, снятый в 1978 году.

Это история жизни вымышленного, но не лишенного реальных прототипов, профсоюзного лидера дальнобойщиков Джонни Ковака, роль которого исполнил Сильвестр Сталлоне.

Конфедерация труда России, Шереметьевский профсоюз летного состава (ШПЛС) и Центр защиты профсоюзных прав при поддержке профсоюзного портала LabourStart начали международную кампанию с направлением обращений руководству авиакомпании «Аэрофлот» против давления на ШПЛС и за немедленное начало переговоров о заключении коллективного договора с профсоюзом.

В то время как профсоюз ШПЛС, представляющий пилотов крупнейшей российской авиакомпании «Аэрофлот», ведет ожесточенную борьбу за подписание коллективного договора, трое лидеров ШПЛС были арестованы 18 и 20 декабря в результате провокации. Алексей Шляпников, Валерий Пимошенко и Сергей Кнышов теперь могут быть приговорены к 10 годам лишения свободы по сфабрикованному делу. Вот что менеджмент авиакомпании предложил своим работникам вместо добросовестных переговоров! ШПЛС считает, что арест его лидеров является местью за недавний успех профсоюза — суд постановил, что пилоты «Аэрофлота» должны получить около 33 млн. долларов США в качестве компенсации за вредные условия труда и работу в ночное время. В то же время менеджмент «Аэрофлота» явно рассчитывает дискредитировать профсоюз ШПЛС и сорвать коллективные переговоры.

Жёлтые профсоюзы, термин, встречающийся в литературе для обозначения профсоюзов, лидеры которых, вопреки коренным интересам рабочего класса, проводят политику классового сотрудничества рабочих и предпринимателей.

Первоначально Ж. п. назывались штрейкбрехерские профсоюзы, создававшиеся предпринимателями для раскола рабочего класса и срыва забастовочной борьбы. Предполагают, что термин «Ж. п.» возник во время стачки в Монсо-ле-Мин (Франция) в 1887, когда предприниматели образовали профсоюз для срыва стачки; члены этого союза заседали в помещении, в котором окно было заклеено жёлтой бумагой (взамен стекла, разбитого стачечниками).
Большая советская энциклопедия
В сегодняшней России создание «желтых» профсоюзов является одним из самых распространенных методов борьбы работодателей против интересов трудящихся.Если вы видите, что профсоюз на вашем предприятии занимается чем угодно, только не защитой прав работников: совместно с директором организует «конкурсы профессионального мастерства», раздает грамоты и подарки, никогда не спрашивает рабочих об их проблемах и не занимается их решением, скорее всего, перед вами — «желтые». Если председатель профсоюза сам является одним из менеджеров, женой/кумом/сватом/братом генерального директора; если заключение коллективного договора проходит за закрытыми дверями, без обсуждения с коллективом, а условия соглашения лишь дублируют нормы Трудового кодекса, наконец, если работников в профсоюз загоняют мастера и начальники, стоит задуматься: «А нужен ли нам ТАКОЙ профсоюз?».
Нередко такую неприглядную роль выполняют старые, бюрократизированные профструктуры, пришедшие из советского прошлого. В те времена мы жили в иной экономической системе, и задачи профсоюзов были иные. Они занимались, прежде всего, распределением социальных фондов государственных предприятий. На эти средства делалось много хорошего: строились санатории, больницы, детсады, бассейны и дворцы спорта, жилье и социальная инфраструктура… Однако времена изменились. Предприятия давно приватизированы. Новые собственники заинтересованы лишь в выжимании прибыли. А старые профсоюзы так и остались придатками работодателей и государства.
В своей работе МПРА постоянно сталкивается с вредительством желтых профсоюзов. Первички «Автосельхозмаш» (АСМ) и «Роспрофмаш» на АвтоВАЗе, Пежо, Дженерал моторз и др., позорное поведение руководства калужского совета профсоюзов во время забастовки на «Бентелере» — вот лишь некоторые примеры. Часто администрации идут по пути создания собственных карманных структур по типу советов трудовых коллективов (совет компании, «комитет справедливости», названия могут быть разные). По сути, это те же желтые профсоюзы.
Позиция МПРА и других профобъединений, входящих в Конфедерацию труда России состоит в том, чтоНЕ МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ ПРОФСОЮЗОМ ОРГАНИЗАЦИЯ В КОТОРОЙ, ВМЕСТЕ С НАЕМНЫМИ РАБОТНИКАМИ, СОСТОИТ ДИРЕКТОР ИЛИ ДРУГИЕ РУКОВОДЯЩИЕ КАДРЫ. Задача настоящих профсоюзов — борьба за улучшение условий труда работников, опирающаяся на их солидарность и коллективные действия.

Глобальный профсоюз IndustriALL Global Union- международное объединение профсоюзов, представляющее интересы 50 миллионов трудящихся горно-добывающей, топливно-энергетической и перерабатывающих отраслей в 140 странах мира. МПРА является членской организациейIndustriall, как и его предшественника -Международной федерации металлистов
Здесьможно подписаться на получение еженедельной сводки новостей из мира труда, а также принять участие в акциях вместе с IndustriALL Global Union. Общайтесь с нами«В Контакте», читайте и делитесь новостями в Twitter: @industriall_gu.

Смотрите наши фото на: www.flickr.com/photos/industriall_gu/ и видео на канале YouTube: www.youtube.com/user/industriallGU

Рецензия на книгу Эндрю Макдональда “Дневник Тернера”

Иван Помидоров

Роман-утопия «Дневник Тернера» написан в 1978 году от лица американского национал-социалиста, который состоит в подпольной Организации и участвует в террористической войне против государства, евреев, афроамериканцев, да и всего общества в целом. Постепенно из отдельных сюжетных “кубиков” складывается общая картина страшного будущего Америки, разодранной расовыми конфликтами и спаленной огнем термоядерной гражданской войны.

19 января 2014 года в разных городах состоятся акции в память об адвокате Станиславе Маркелове и журналистке, студентке МГУ Насте Бабуровой, погибших от рук русских неонацистов 5 лет назад.

Согласованное с властями шествие в Москве 19 января начнется в 14:00 от Новопушкинского сквера и пройдет по бульварам — Тверскому, Никитскому, Гоголевскему. После окончания акции состоится возложение цветов к месту убийства на улице Пречистенка, дом 1.

По данным агентства Associated Press, в 2011-2012 годах Папой Римским Бенедиктом XVI почти 400 уличенных в педофилии священнослужителей были лишены сана.

Накануне на проходящей в Женеве 65-й сессии Комитета ООН по правам ребенка Ватикан представил доклад о мерах, направленных на защиту и соблюдение прав детей, сообщает ИТАР-ТАСС. Представляя его, архиепископ Сильвано Томази заявил: «Святой Престол разработал детальную политику и процедуры, нацеленные на то, чтобы помочь искоренить подобные случаи насилия и сотрудничать с властями государств для борьбы с этими преступлениями».

Объявлен международный литературный конкурс социально-политической фантастики “СССР-2091″. Дедлайн 31 августа 2014 года.

Организатор: сообщество “За СССР!”.

Тема конкурса: Это жизнь и творчество советских людей. Основная задача участников конкурса это создание положительного образа СССР и советских людей будущего.

Южноафриканский проповедник призвал свою паству к поеданию травы, заверив прихожан, что это поможет им стать ближе к Богу и исцелиться от своих недугов. По указанию пастора Лесега Дениэла (Lesego Daniel) из христианского центра десятки верующих приникли к земле, чтобы съесть травы после его проповеди в городе Гаранкува, расположенном к северу от Претории.

«Да, мы едим траву, и мы гордимся этим, потому что это показывает, что с Божьей помощью мы можем сделать что угодно», — сказала Розмари Пхетха.
Действия пастора во время службы вызвали серию протестов в интернете. Один возмущенный комментатор сказал: «Это сцена из фильма. Это не может быть правдой. Бог создал животных жевать траву и поставил людей над ними. Любое лицо, которое пытается сделать людей похожими на животных, безусловно, действует не от имени Бога».
---
Типичный теолог: Дикость? А вот пить «святую» воду для лечения, рассказывая про чудесные свойства «памяти» воды разве нет?

В Греции участник террористической организации «17 ноября» Христодулос Ксирос (Christodoulos Xiros) не вернулся в тюрьму из рождественского отпуска, предоставленного ему администрацией. Об этом сообщает Agence France-Presse.

В последние годы в КНДР число путешественников из других регионов резко увеличилось. Мир интересуется развитием туризма в Корее.

Корея, которая издавна называлась «страной утренней свежести», славится обилием природных туристических ресурсов.

Как ни странно, но и сегодня приходится слышать от ученых людей, читавших марксистские книжки, о пользе научно-технического прогресса для рабочих в условиях капитализма. Мол, и условия труда улучшаются, и материальное обеспечение растет, достаточно сказать, что рабочие так же, как и представители имущих классов пользуются мобильными телефонами и компьютерами, имеют стиральные машины и кухонные комбайны, автомобили и прочие атрибуты НТП. Так может НТП ведет к выравниванию условий жизни?
О том, как рассматривал этот вопрос К. Маркс, расскажем в следующем материале, где основоположник научного коммунизма анализирует статистические данные, отражающие влияние НТП в условиях капитализма на «социальную структуру» буржуазного общества и приходит к вполне определенным выводам, которые с нашей точки зрения во многом актуальны и сегодня спустя более чем 150 лет (К. Маркс, Капитал, т.I Избр. Соч. М и Э, т.7, стр.413-415).

Новости городской топонимики
Т. Р.
В конце минувшего года господа из администрации СПб решили преподнести согражданам небольшой подарочек в новом году, а именно — присвоить ряд названий новым и безымянным объектам на карте города, а заодно вернуть ряду объектов «исторические названия». Неясно, что же побудило господ из Топонимической комиссии на такую «заботу» о горожанах именно сейчас, но факт остаётся фактом: на заседании Топономической комиссии 24 декабря под председательством вице-губернатора г-на Кичеджи были приняты решения о переименовании набережной Робеспьера в Воскресенскую, а также 8 улиц Колпина: ул.Володарского стала Адмиралтейской, ул.Карла Маркса — Преображенской , ул.Коммуны — Славянской, ул.Культуры — Тихвинской, ул.Труда — Троицкой, ул.Урицкого — Соборной. Лагерное шоссе получило новое название — Вознесенское, а проспект Ленина стал Царскосельским.

еволюционных праздников, институтов социалистического общества и государства, знаменательных событий социалистического строительства. Однако уже в советское время имели место
переименования, противоречащие социалистическому характеру государства и отражавшие стремление послесталинской партийной верхушки убрать из народной памяти неугодные для неё имена и события. Прежде всего это касается печально известной кампании «десталинизации», проходившей в две волны (при Хрущёве и при Горбачёве), когда переименовывались объекты названные в честь И. В. Сталина и его ближайших соратников, а новые зачастую назывались в честь «невинных жертв сталинизма». Но это было лишь преддверием той вакханалии переименований, охватившей всю страну в начале 90-х годов, когда контрреволюция окончательно восторжествовала. Именно
в эти годы, ознаменованные массовым вандализмом по отношению к памятникам и мемориальным доскам В. И. Ленину и другим революционерам, а также музеям и памятным местам, связанным с революционными событиями, началось переименование всего и вся в интересах новой буржуазии. Эти процессы проходили и продолжают идти во всех бывших социалистических странах с той или иной интенсивностью, в зависимости от политической конъюнктуры.
В нашем городе, вновь названном буржуями Санкт-Петербургом, исчезли с карты имена Карла Маркса, Герцена, Салтыкова-Щедрина, Гоголя, многих героев революции и Гражданской войны. Станция метро «Комсомольская» была переименована в «Девяткино», «Площадь Мира» — в «Сенную площадь» (вместе с одноимённой площадью), «Красногвардейская» — в «Новочеркасскую». Площадь Декабристов почему-то стала Сенатской, хотя официально никогда так не называлась. Список можно продолжать и продолжать, но ясно одно: буржуазия ведёт целенаправленную политику по уничтожению памяти народа о самых светлых страницах его истории и истории человечества с целью продлить своё господство на максимально возможный срок. Конечно, не забывая при этом увековечивать память своих «героев»: сегодня в нашем городе есть площадь Собчака с памятником ему же, площадь Академика Сахарова, сквер Галины Старовойтовой, библиотека имени Ельцина и т. п.

Захар ПРИЛЕПИН
Быть левым – правильно. Быть левым – модно. Левый – значит: свободный, смелый. Талантливый, открытый, самоуверенный.
Левый – это поэзия, это юность.
Левый вышел на площадь.
Левый сказал свое слово.
Левого боится полицейский, министр, президент.
Президент спросил на днях у группы из пятисот писателей: «Разве кто-то у нас хочет повторения 1917 года?»
В зале не было Лимонова, никто не ответил.
В зале не было Маяковского и Велимира Хлебникова. Не было Блока и Сергея Есенина.
Были какие-то другие люди.
Господин президент, это вы не хотите 1917-го, говорите про себя.
Тут есть желающие 1917 года.
1917-й будет.

Каждый год верующие христиане празднуют день рождения своего бога Иисуса Христа. Они ничуть не сомневаются в том, что Христос якобы родился и жил на земле, подобно обыкновенным людям одевался, ходил, разговаривал, употреблял пищу, одним словом, был не только сверхъестественным существом, но и человеком (отсюда и его название — богочеловек). У него были не только друзья, но и враги. Враги схватили Иисуса и распяли на кресте. Потом он воскрес из мертвых и воз¬несся на небо и с тех пор обитает в своем небесном царстве.

Все это верующие принимают за правду. Но правды здесь нет и в помине. На самом деле никакого Христа не было, и рассказы о нем ничем не подтверждаются.
Первое, что заставляет так думать, — это книги, в которых содержится описание жизни богочеловека. Таких книг когда-то было много, и церковникам пришлось большинство из них уничтожить, так как там давались самые противоречивые сведения о Христе. Но даже те книги, которые были оставлены и названы священными, заполнены такими путаными и взаимоисключающими друг друга данными, что невольно возникает вопрос: кому и чему в них верить? А верить в них нельзя. Ведь в книги эти занесены древнейшие легенды, созданные фантазией целых народов, занесены разными людьми и в разное время. Сказания древних о богочеловеке неоднократно переделывались, дополнялись, приспосабливались к новым условиям и для новых целей. К тому же легенды о богочеловеке (только под другим именем) имелись у греков, египтян, сирийцев, персов и других на¬родов задолго до появления христианства. Легенды эти оказались забытыми, а легенда о Христе в силу определенных исторических условий сохранилась до наших дней и живет в сознании верующих.
Но оставим священные книги и прислушаемся к другим доводам.
Ученые тщательно изучили эпоху, в которую якобы жил Христос, и места, связанные с его пребыванием на земле. И что же? Ученые не обнаружили ни единого вещественного доказательства в пользу существования христианского бога. Зато они нашли множество памятников древней культуры, часть которых создана руками людей за тысячи лет до рождения Христа. Разве не странно, что Христос, совершивший, по словам церковников, много великих деяний, не оставил после себя никаких даже мало-мальски заметных следов?! Правда, святые отцы изо всех сил старались внушать верующим, что после Христа кое-что осталось. В церквах и монастырях многих стран мира выставлялись напоказ слезы и кровь Христа (такую кровь от нескольких капель до целых бочонков хранили более чем в семистах местах), обломки креста, на котором распяли Христа (их набралось столько, что они заняли бы десятки товарных вагонов). Нашелся даже хвост осла, на котором ездил Иисус. Конечно, подобные реликвии нельзя принимать всерьез за вещественные доказательства существования Христа. Они фабриковались предприимчивыми дельцами для обмана темных и невежественных людей и беззастенчивого обирания их карманов. Сами святые отцы смеялись над этими «остатками Христа» и в конце концов по выбрасывали их, поскольку перевелись простаки, которых можно было так дурачить.
Еще одно обстоятельство поразило ученых: современниками Иисуса Христа (если допустить, что в свое время он жил, ходил по городам и селениям, что-то делал) были многие знаменитые историки, философы и писатели древности. Эти люди оставили после себя правдивые описания событий, свидетелями которых они были, рассказы о быте и нравах живших тогда народов, о государственных деятелях и многом другом. Порою в своих сочинениях они касаются совсем незначительных происшествий: какой-нибудь свадьбы, торговой сделки между купцами, рождения у царя второй дочери и т. п. Но никто из них ни единым словом не упоминает о Христе. Что это — случайность? Конечно, нет. Эти образованные люди не могли бы пройти мимо такого исключительного события, как появление на земле богочеловека.
И последнее — когда родился Христос? На этот вопрос невозможно найти точного ответа даже в священных книгах, будто бы написанных со слов самого бога. То в них говорится, что это случилось в 6 году нашей эры, то до нашей эры, то вообще умалчивается о дате рождения. Вначале рождество Христово церковь отмечала 6 января. Затем, примерно 1600 лет тому назад, его стали праздновать 25 декабря. (Католическая и протестантская церкви отмечают эту дату по новому стилю, а православная церковь — по старому, что соответствует 7 января нового стиля.) Такое перемещение имело свое основание: 25 декабря происходит зимний солнцеворот, перелом зимы на весну, при¬бывает день и уменьшается ночь. Этот день римляне отмечали как день рождения Митры — бога солнца. К их празднику христиане и приспособили рождение своего бога и так же стали называть Христа «солнцем правды», «истинным Солнцем», как до них это делали римляне по отношению к Митре.