Апологет

Решил выложить этот фрагмент диалога во вчерашнем обсуждении отдельной темой. Очень уж он хорошо иллюстрирует техники воздействия на доверчивых участников обсуждения.

Почему православный автор пишет романы о вампирах и магах, как фантастические существа связаны с реальной сегодняшней жизнью и по какой причине их сверхвозможности не приносят им счастья — об этом мы поговорили с автором «Дозоров», известным писателем-фантастом Сергеем Лукьяненко.

Из 20 000 участников парада 9 мая 2011 года в Москве 6000 исповедались и причастились накануне.
На окропление боевой техники ушло 30 литров святой воды.

С днем Победы!

«ПГМ у русских детей» — так подписана эта фотография на Лукоморье.
«Надо же, нарядили их в костюмы церквей и заставляют разгуливать по улицам. Совсем попы сбрендили.» — так, или примерно так реагирует неискушенный зритель, глядя на эту фоторафию.

Спешу всех успокоить — так же, как и в случае с «попом на субару» это не более чем очередная подделка.
Как всегда у затейников не нашлось компромата на Церковь, и они, не особо стесняясь в средствах прибегли к очередной лжи. Каждый раз в подобных случаях у меня в первую очередь возникает вопрос — а за кого они принимают своих читателей? За законченных дураков? За биомассу, которая «все схавает»?

Из книги М.Г. Жуковой, дочери полководца

«Не убивай!
Жизнь –дар Господний.
А ты – не Бог, чтоб суд вершить.
Не забывай о преисподней,
Не позволяй душе грешить.»

В. Сапронов

Много букв. Краткое содержание: вменяемые специалисты (педагог и детский психиатр) рассуждают вслух, как противостоять супостатам-ювеналам.

В Петербурге есть необычный батюшка. Среди его прихожанок — «ночные бабочки», решившие покончить с прошлой жизнью. Сейчас отец Евстафий служит настоятелем храма Рождества Святого Иоанна Предтечи в крепости «Орешек» в Шлиссельбурге. А началось все со случайности. С одной из «блудных дочерей» святой отец познакомился на улице. Она остановила его автомобиль и спросила, не хочет ли тот развлечься

У каждого из нас есть знакомые и даже родные люди, которые с недоумением смотрят на наши сборы в храм. На их лицах написано глубокое непонимание, а порой и возмущение. Иногда оно изливается в слова: “Ну ладно, ударился ты в веру, пусть уж. Но зачем же в храм-то ходить, столько времени и сил на это тратить?! Вот я, к примеру, тоже верующая. Но я верю в душе. Бог у меня в душе, и мне не нужны никакие внешние ритуалы. Да вспомни, как недавно сатирик Михаил Задорнов сказал: “Для общения с Богом мне не нужны никакие посредники!”.

протоиерей Дмитрий Хмель