Апологет

Стоит ли «бередить старое»?

Говорят: зачем опять о Сталине, сколько можно бередить старое, спорить? Надо идти вперед.

Статья — перепост, автор — на фото, простой православный диакон, олигарх (ну как водится, ведь все православные — олигархи, это все знают), правда на фото он без охраны, на своем транспортном средстве, но что есть — то есть.

Статью разместил потому, что народ, поднявший на свои знамена идею холокоста почему-то несколько односторонне эту тему развивает…

Оригинальным образом поздравила всех орловчан с праздником 23 Февраля партия «Единая Россия». В День защитника Отечества в городе воинской славы Орле появились плакаты с логотипом ЕР и изображением бравых танкистов, сидящих в стремительно мчащемся танке. Правда, вместо радости местные блогеры и жители города испытали настоящее потрясение.

Рядом с чудом

Жалуешься, что люди стали жестокосердными. Ни разу не встретился тебе добрый человек. Тебя удивляет, почему Бог терпит этот мир и не положит ему конец. Еще больше ты удивишься, если услышишь, что твой сосед сетовал мне на то же. И он говорит, что не осталось добрых людей и ему очень одиноко на пути к истине и добру. Это значит, что ты незнаком с ним, а он – с тобой. Если бы вы, два хороших человека, познакомились, вы изменили бы свое мнение о мире и ваша печаль обратилась бы в радость. Сказал Господь учениками Своим: в мире скорбны будете, но печаль ваша обратится в радость (Ин. 16, 33, 20)

Однажды, ехал комиссар, по делам партийным. Ехал в место, о колоколах которых, молва шумела даже в это смутное время. И попали сани в пургу русскую. И когда силы оставили путешественников лошади вдруг сами пошли, дотянули — в ненастье всегда кто-то залазил на колокольню — и лошади на звук впасли и себя, и седоков. И не поднялась рука комиссара — не сделал, что должен был. И хлебнул он от партии родной. Но колокола помнил всю жизнь.

Так вот, зовут меня Женя Комиссар. Живу я в деревне-герое. Месяц назад не досчитался памятника героям каменоломен ВОВ2. В классе у малого все говорят по-русски, но гордо анкетируются «украинцами». А не «украинцы» имеют цепкие чёрные глаза и занимаются не танцами, а борьбой. У нас муэдзин перекрикивается с церковным перебором. Храмов наросло чуть ли не в два порядка, но протолкнуться сквозь «упитанные» иномарки и такие же могучие телеса их хозяев по праздникам всё равно сложно. Зато в обычное воскресенье оборону держат с два десятка бойких старушек, еженедельных героев крёстных ходов и борцов с дьяволом из налоговой, да парочка субтильных интеллигентов, старающихся незаметно проскользнуть к началу и раствориться в конце службы. В тёплые деньки вырисовываются животы в шароварах, мацающих по очереди единственный кусок железа и успешно тренирующих большеротый молодняк кричать «Любо!». На обрыве маются коротко стриженые пацаны в защитных штанах. В многочисленных квазипатриотических «Славах» и «Кентаврах» собираются спортивные сумки с блеклыми глазами. Надеюсь, теперь понятно, почему я сплю со сталью, а малой носит самую тяжёлую детальку от принтера в рюкзаке. И надеюсь у вас в деревне расклад не хуже.
Недавно ознакомился с очередным опусом про как кто кого сколько и за что «топил» девяносто лет назад. Друзья, в девяностые мы всё же легко отделались ! Но некоторые продолжают качать лодку. Уверенно чувствуют себя с раздавшейся в плечах матерью-Церковью ? Появилась жажда повбивать разметные колышки вокруг Храма ? Получили пару какашек в спину и теперь водят кровавыми глазами, держа «Закон Божий» наперевес ? Я НЕ ВИЖУ в вас, мои хозяева колоколов, такой силы. Я видел её у монахов-молчальников, таскающих камень на спине мостить дорогу на советском ещё кладбище. У улыбающихся батюшек, выплавляющих дробь на охоту в помощь соседям-язычникам. У девочки-библиотекаря Воскресной школы, напоминающей, что библиотека состоит не только из жития святых. Сейчас мне ближе язычники – я с ними отбивал памятники ВОВ2. Мне ближе мусульмане — я с ними вязал алкогольных дебоширов. Мне ближе кришнаиты – я с ними горланил песни в пику торговцам плотью со сцены. Меня не смущает сотрудник с носом «неподходящей» величины.
А смущают меня вздёрнутые носы-картошки, которые не только не хотят чуять «жидовскую вонь», но шире взглянуть на святоотеческие творения. Для меня дальше христиане, которые «в пост мясца не едят, а человеков едят поедом». Мне не соседи, переехавшие в Америку, исправно причащающиеся и прозывающие своих детей «православным именем» Марк. Мне не сотрудник, человек, добавляющий работы бухгалтеру и продолжающий быть оцифрованным, просто через список расчётного отдела.
У нас был случай, когда «отсекли» двух коммунистов-партизан, а те раненые и без боекомплектов пробились к храму. Немцы терпеливо дождались окончания дел церковных и расстреляли на пороге. И кто здесь не верующий ? У кого из нас поднимется перст судить ?
Войны не выигрываются идеологией. Войны не выигрываются оружием. Войны не выигрываются генералами. Войны выигрываются РЕСУРСАМИ. Так вот, други мои, напоминаю, что апологетика возникла в «мирное» время. Как игра ума с воображаемым противником в битве за ресурсы. И не следует использовать тактику «выжженной земли» в своём «ресурсном поле». У нас у самих «рыло в пушку». И «острого» желания «упасть на амбразуру» маловато как для спасения своей души, так и для торжества Правды. А обзывая всех «письколюбами» и тыча сорокалетнему мужику детскую библию, мы свою Церковь не укрепим. Ибо люди пойдут в док к shive`е, где в маловразумительные статьи, скользкие до невозможности разумно конфликтнуть, вкраплены картинки с православными монахами и патриархами, ходами и библиями. Где, да усохнут руки художника, Христос обнимается с Кришной. А мы, забаненнные, будем продолжать исходить ядом на своей территории. Три тысячи членов РСДРП(б) в марте 1917 года превратились в мощную машину, вознесшую страну в триста миллионов на пик своего могущества, только благодаря гибкости (в том числе поиске союзников), умению концентрироваться, обеспеченному тылу и великой идее (которую ни с кем не конформировали и в «храм не приглашали»). К сожалению, из всего этого православные обладают только последним.
И последнее. Напомню, что Иисус ещё и Человек. А у человека ЕСТЬ национальность. По матери или по отцу. И вокруг Иисуса сидели и слушали далеко не русичи. Мне не мешают евреи доехать до работы. Мне не мешают евреи выполнить мой долг за день. Мне не мешают евреи обнять своего сына. Мне не мешают евреи перекреститься. Мне не мешают евреи уснуть. Один батюшка сказал : «Евреи – это народ-история. Народ-напоминание. Недаром в тёмные времена ВСЕ пытаются их вырезать. Ибо пока жив хоть один еврей, МЫ, взглянув на него, будем помнить, что БОГ ЕСТЬ».

Вера твоя защищает тебя от всякого зла, брат мой Серб. Во всяких тяжелых обстоятельствах вера твоя тебе помогает.

Страниц: 28, Формат: PDF, Качество: отличное, Язык: русский

В этом новом календаре вы найдёте православные иконы и молитвы, перечень православных праздников и постных дней.

Побиения камнями святого архидиакона Стефана

Что Церковь противопоставит нападкам на нее, как верующим следует защищать свои святыни, необходимо ли ужесточать наказание за оскорбление чувств верующих, какой должна быть миграционная политика, в чем заключается главная угроза для России? На эти и другие вопросы в эксклюзивном интервью корреспондентам «Интерфакс-Религия» Алексею Соседову и Валентине Трубецкой рассказал патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Поводом одного места из моего выступления в Американском университете в Принстоне, которое Вы изволили опубликовать в Рождественском выпуске издания «Времена», Верховный Раввин Белграда был сильно возмущён и написал неожиданный комментарий в Вашей газете в номере от 15 января. В том своём комментарии он называет меня «очень отсталым» приверженцем немецкой школы Велхаузена; во-вторых, защищает Каиафу и остальных фарисеев иерусалимских, которые убили Христа, как «людей высокой моральной совести», которые по своей гуманности, просвещенности и справедливости, а также по мировоззренческим концепциям были достойными последователями пророка»; в-третьих, он увидел во мне некого противника Евреев, который всех Евреев считает Каиафами, «разрушителями мира, волками и т.д.» — что всё это ему, Верховному Раввину, представляется в качестве «средневековой клеветы против Евреев». Так изволил Верховный Раввин прокомментировать мою простую охридскую притчу о волке и ягнёнке.

Сразу могу сказать, ни в Америке, ни в Лондоне, где я преподавал тоже самое, никто из Евреев не дал такого искажённого и желчного комментария на мои слова, как Верховный Раввин в СХС. Откуда проистекает такая безпримерная ревность Верховного Раввина при защите Каиафы и его кровавой клики, не понятно. Мне известно из разговоров со многими разумными и культурными евреями, что они отделяют себя от неправедных судий Христовых и осуждают их ограниченность и ослепление, пытаясь отстранить свой народ еврейский от тех, которые вели его закоулками. Но вернёмся к началу.

Отречение Бенедикта ХVI — событие действительно исключительное и чрезвычайное, но его исключительность полностью соответствует незаурядности той ситуации, которую в настоящее время переживает Ватикан

Новость о готовящемся отречении нынешнего папы римского прогремела как «гром среди ясного неба», поскольку такого события в истории Католической церкви не было уже 600 лет, и о том, что сама возможность такого акта предусмотрена в католическом законодательстве, большинство, видим, уже и забыло.

Пару дней назад к нам в ресурсный центр буквально доставили – да-да, именно доставили — как посылку — избитого пьяного мужчину: в ссадинах, синяках и кровоподтеках, он «мычал» какой-то бред.
Сотрудники центра отвезли его в центр социальной адаптации – чтобы он «пришел в себя».
Спустя сутки мужчина «ожил», начал ходить по всему дому, почувствовав доброжелательное отношение других воспитанников, рассказал о своей судьбе другим реабилитантам.
Проживает Андрей в небольшом городе в Ставропольском крае. Рос в небогатой семье, отец пил. Мать работала «за двоих», стараясь обеспечить его и сестренку всем необходимым.
Школу Андрей не закончил – в начале 8 класса его старшие друзья позвали с собой в краевой центр – Ставрополь, чтобы устроиться на работу, на оптовую базу. Он уехал с приятелями, бросил школу, так и не получив аттестат о среднем образовании.

ЗАЯВЛЕНИЕ от группы артистов Российского симфонического оркестра «Кирэн» при религиозной корпорации «АУМ Синрике» («Учение истины АУМ»)

Этот текст, казалось бы, всем известен. Все знают об этом проповеднике, все знают, что сила его проповедей была так велика, что повлияла на «имя» Иоанна. На поверку же выясняется, что большинство людей не читали текстов его выступлений. Более того, несмотря на обилие ссылок на этого автора, сам текст на глаза обычному читателю не попадается.