autumnrain
Загружаем награду…
Славной страницей Российской истории стала борьба Донского казачества с турецким Азовом в ХVI-ХVII вв., борьба, полная раматических событий, ярких взлетов и тяжких поражений. Блестящей победой донского казачества стало взятие османского Азова 18 июня 1637 г. С 1637 по 1642 гг.
Важная часть любой культуры – культура приготовления пищи. Нам с вами есть чем гордиться в этой «вкусной сфере». Если почитать записки иностранцев о средневековой Руси, то нельзя не заметить их подробные описания трапез и пиров московских государей. Простой люд жил и ел, конечно, проще. Однако речь пойдет как раз о том, что было известно не понаслышке в каждой русской избе. Начать разговор о русской кухне хочу не с «первых» или «вторых» блюд, а с самого популярного напитка, который символизирует собой во всем мире русские традиции наряду с такими вещами как самовар, матрёшка, рубаха-косоворотка, бой «стенка на стенку», блины, рубленная изба. Тем более что я сам готовлю его несколько лет подряд.
Наш язык — наша родовая память. Частицы языка — слова. Забываем слова — теряем связь времен и поколений.
Да пребудет слава нашему слову. Для интересующихся русским языком и былью выкладываю, по кускам (урок за уроком) книгу замечательного (ныне покойного) писателя (полиглот- владел 20 языками) Вячеслава Петровича Тимофеева. Книга — «другое СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ». Нам есть кем и чем гордиться. Услышим в XXI веке голос певца из века XII.
ГОРОДКИ — старинная славянская игра. Её история насчитывает несколько веков. Упоминание о городках можно найти и в сказках, и в старинных легендах, и в документах, относящихся к истории Древней Руси. Эта игра вошла в нашу историю, как часть национальной культуры.
Считалось, что городки — игра простого народа, но история свидетельствует, что в городки с увлечением играли Пётр 1 и генералиссимус А.В. Суворов.
Деревянный идол, символизирующий древнего славянского бога Перуна, стоит на пересечении Загребского бульвара и улицы Ярослава Гашека уже десяток лет (Питер). Но, похоже, не долго ему осталось. Создатели святилища – общественная организация “Славяне”. Официального разрешения занимать эту землю у них нет, а земля в Петербурге, сами знаете, на вес золота.
Администрация Фрунзенского района не в первый раз пытается выселить “славян” с насиженного места. Очередной срок – 21 апреля. На месте Перуна, предположительно, хотят построить спортивный комплекс. Обе стороны настроены решительно. Администрация готова демонтировать идолов по истечении срока,
а последователи культа заявляют, что будут защищать свое святилище до конца.
– Впрочем, если власти предложат другое достойное место, мы переедем, – сказал один из “славян”.
Лапта — русская народная командная игра с мячом и битой. Играют две команды по 7-9 человек. Игроки одной команды выбивают битой-лаптой (палка длиной 80-120 см) мяч (диаметром 6-7 см, весом 50-70 г) как можно дальше и во время полёта бегут через поле игры и обратно, игроки другой команды стараются поймать мяч и попасть им в одного из соперников.
К сожалению, время стирает из русского языка слова, а значит и народную память. Жители современных городов еще могут назвать лешего, русалку, домового, водяного, кикимору, реже полевика, банника, овинника, шишигу и на этом все. А ведь русский ум наделил окружающий мир и другими потусторонними жителями, об одном из них сегодняшняя статья.
Скоморохи — хранители народных обычаев.
Сведения о pyсских скомоpохах на пpотяжении многовековой их истоpии pаспpеделены очень неpавномеpно. Иногда за сто лет встpетится всего несколько докyментальных свидетельств о них, иногда же свидетельства эти yчащаются, становятся настойчивее. Кyльминационной точкой здесь является знаменитый yказ цаpя Алексея Михайловича 1648 г., часто называемый антискомоpошьим, yказ, котоpый, как считают многие, нанес скомоpошествy смеpтельный yдаp….
Шахматы пришли на Русь из Индии то ли через Персию, то ли через европу. Как бы там ни было, шахматы как и другие настольные игры были на Руси популярны с Х-XI века. например в древнем Новгороде были распространены: шахматы, шашки, мельница, кости.
В С-Петербурге, между домами 62 и 64 по Лиговскому пр. есть Сан-Галльский садик, вход в который стерегут чугунные ворота, выполненные в стиле русского деревянного пропильного зодчества. (Пропильная резьба) Выполненные по проекту русского архитектора Горностаева Ивана Ивановича (11.12.1821-29.11.1874) Как член императорского русского археологического общества он объехал Новгородскую и Псковскую губернии (1858-59), с целью определить характер Ганзейской эпохи русского зодчества и вообще произвести художественно-археологические изыскания. По заданию того же общества им была совершена поездка и по западным губерниям (1864) с целью обследования памятников архитектуры.
26 грудня (22.12) рождается солнце-младенец Хорс (Хорс означает круглый, от “хоро” — круг, отсюда русское хорошо — “солнечно”, хоровод). 29 грудня (25.12), когда день “на воробьиный скок” прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, славяне отмечают Коляду. Коляда это название праздника рождения Хорса, дабы не упоминать имя божества всуе. Так называемое замещающее имя. Однако, Хорс это такое же замещающее имя, только более древнее. Он же Божич. Коляда тоже означает круглый (в древности произносилось как “КолёНда”, с носовым Н), от “колo” — круг, отсюда “кола” — повозка, колесо, колач, колобок. Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов (перед рождением Хорса была самая длинная ночь в году, торжество Чернобога), так как именно волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи. По окончании зачина всем подносится братина с мёдом.